Messages écrits – Page 3 – Jesus notre Seigneur.

Joie pour les rejetés – Charles Spurgeon

Esaïe 66v5

Joie pour les rejetés

Par Charles Spurgeon

Le 30 janvier 2018

Écoutez la parole de l’Éternel, vous qui tremblez à sa parole. Vos frères qui vous haïssent, et qui vous rejettent comme une chose abominable, à cause de mon nom, ont dit: Que l’Éternel montre sa gloire! Il sera donc vu à votre joie, mais eux seront honteux !
Esaïe 66:5

Peut-être ce texte s’applique-t-il à peine à un seul sur mille de ceux qui liront ce livre de promesses. Mais le Seigneur vient, par ces paroles, fortifier celui-là même qui serait dans cette situation.

Prions donc pour ceux qui sont rejetés injustement par ceux qu’ils aiment. Que le Seigneur se montre à eux pour leur joie et leur encouragement.

Il s’agit ici d’hommes vraiment pieux qui tremblaient à la parole de l’Éternel. Ils étaient détestés et rejetés à cause de leur fidélité et de leur sainteté.

Cela leur paraissait très dur d’autant plus que c’était au nom de la religion qu’ils étaient repoussés par des gens qui pensaient par là glorifier Dieu. Que de choses sont faites pour le diable au nom de Dieu ! L’usage qui est fait du nom de l’Éternel vient encore, preuve de la subtilité du vieux serpent, envenimer sa morsure !

L’apparition du Seigneur est l’espérance des persécutés. Lui, l’avocat et le défenseur de ses élus, il vient pour apporter la délivrance à ceux qui le craignent et couvrir de honte leurs oppresseurs. O Seigneur, accomplis ta parole envers ceux dont les hommes se moquent !

Que Dieu vous bénisse

La consécration perpétuelle – Oswald Chambers

La consécration perpétuelle

Par Oswald Chambers

26 Janvier 2018

Une affirmation de Jésus, si simple qu’elle soit, est pour nous une énigme tant que nous manquons de simplicité. Notre vie ne sera vraiment simple que si nous recevons l’Esprit de Jésus-Christ, afin de compter sur Lui et de Lui obéir en toute chose. « Si votre Père, nous dit-il, revêt de splendeur l’herbe des champs, à combien plus forte raison vous donnera-t-il le nécessaire, si vous êtes unis à Lui. »Matthieu 6.29

Les défaillances de notre communion avec Dieu viennent toujours de ce que nous nous imaginons sottement en savoir plus que Jésus-Christ. Les soucis du monde nous ont envahis, et nous avons laissé de côté le « combien plus » du Père céleste.

« Regardez les oiseaux du ciel… » Leur seul but est de suivre leur instinct de vie et Dieu les fait vivre. Jésus nous dit : « Dieu vous protégera de même, si vous obéissez à son Esprit. »

« Regardez les fleurs des champs… », elles croissent là où elles ont été placées. Beaucoup d’entre nous refusent de croître là où nous avons été placés, et alors nous ne prenons racine nulle part. Jésus nous dit que pourvu que nous suivions la règle de vie que Dieu nous a donnée, Dieu se charge de nous donner tout le reste.

Jésus nous a-t-il menti ? Si nous n’éprouvons pas la bonté de Dieu, c’est parce que nous ne lui obéissons pas. Nous nous perdons dans mille soucis divers, nous ne savons pas nous consacrer à Dieu, en laissant de côté tout le reste. Cette consécration ne saurait se faire une fois pour toutes. Il nous faut la renouveler chaque jour.

Que Dieu vous bénisse

L’insensibilité à l’égard de Dieu – Oswald Chambers

Esaie 59v16

L’insensibilité

à l’égard de Dieu

Par Oswald Chambers

(1874-1917)

Esaïe 59 : 16

16 Il voit qu’il n’y a pas un homme, Il s’étonne de ce que personne n’intercède; Alors son bras lui vient en aide, Et sa justice lui sert d’appui.

Pourquoi y en a-t-il tant parmi nous qui cessent de prier et deviennent insensibles à l’égard de Dieu? C’est que nous ne prions que pour flatter notre égoïsme. Nous voulons pouvoir dire autour de nous que nous prions.

Nous avons lu dans des livres que la prière est bienfaisante, qu’elle apporte la sérénité, qu’elle élève l’âme. Mais l’Eternel, comme dit Esaïe, s’étonne de nos prières.

L’adoration est inséparable de l’intercession. Intercéder pour quelqu’un, c’est le considérer comme Jésus-Christ le considère. Trop souvent, au lieu d’adorer Dieu, nous cherchons à comprendre comment notre prière peut être efficace.

A ce moment, nous ne prions pas. Nous devenons raisonneurs et insensibles. Nous lançons à Dieu nos requêtes et nous exigeons qu’Il les exauce. Insensibles à l’égard de Dieu, nous devenons insensibles à l’égard des autres.

Est-ce que, dans notre prière, nous nous efforçons d’entrer en contact direct avec la pensée de Dieu au sujet de ceux pour lesquels nous le prions? Ou bien sommes-nous raisonneurs et insensibles? « Mais, direz-vous, qui est-ce qui intercède comme il faudrait le faire? » Mais donnez vous-même l’exemple d’un enfant de Dieu qui sait prier son Père, en toute humilité, en véritable adoration, en toute pureté.

Mettez-vous à intercéder comme il le faut: c’est un véritable labeur, un labeur épuisant, mais un labeur où vous ne courez aucun danger, spirituellement parlant.

Même en prêchant I’Evangile, vous pouvez tomber dans un piège.

Dans l’intercession, jamais.

Que Dieu vous bénisse

Voyez plus loin !- Paul Calzada

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Voyez plus loin !

Par Paul Calzada

le 25 janvier 2018

« Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. » (Genèse 22.4)

Il est des circonstances où nous devons lever les yeux, ne pas nous arrêter à l’immédiat et voir plus loin que le chemin difficile sur lequel nous marchons.

Abraham s’est engagé sur un chemin d’obéissance, il avance vers le lieu du sacrifice suprême, là où il va devoir offrir son fils. Il voit ce lieu de loin, mais son regard dépasse cette montagne, car il voit son retour avec son fils, comme il le déclare à ses serviteurs : « Nous reviendrons auprès de vous » (verset 5).

Son fils voit ce qui est visible : « Voici le feu et le bois, mais où est l’agneau pour l’holocauste »(verset 7). Mais la vision d’Abraham n’est pas limitée au visible, il voit plus loin que le visible lorsqu’il dit à son fils : « Dieu se pourvoira lui-même pour l’holocauste » (verset 8). Parce qu’Abraham a la vision du retour, il s’attend à la provision divine.

Abraham marchait non par la vue, mais par la foi ! Sa vision dépassait la montagne, il voyait la promesse que Dieu lui avait faite : « En Isaac tu auras une postérité » (Genèse 21.12).

Voir plus loin que le visible, c’est ce que la Bible appelle la foi. Abraham était animé de cette foi comme le déclare l’auteur de l’épître aux Hébreux (Hébreux 11.17/18). Sa foi était basée sur la promesse de Dieu.

Pour voir plus loin que le visible, nous devons regarder aux promesses divines.

Bien souvent, ce que nous voyons, dans notre environnement proche, nous empêche de voir plus loin. Comme l’a dit l’évangéliste Myles Munroe : « Le pire ennemi de la vision, c’est la vue ».Lorsque nous nous attardons à ne considérer que ce qui est visible, nous n’arrivons pas à voir ce qui est au-delà du visible, c’est à dire l’infinie grandeur des provisions divines.

Certes, votre réalité est peut être cruelle, dramatique, incertaine… Vous venez de perdre votre emploi, vous avez été injustement licencié(e), vous avez été abandonné(e), vous venez de recevoir une très mauvaise nouvelle concernant votre santé ou celle de l’un de vos proches. Voilà des choses tangibles, visibles, évidentes… Vos yeux ne peuvent se détacher de ce résultat d’analyses qui vient de vous parvenir et qui vous annonce une tumeur cancéreuse. Comme Isaac marchant à côté d’Abraham, mille questions viennent à votre esprit… Où est l’issue ?

L’apôtre Paul avait trouvé une réponse à ses questions au sujet de ses souffrances : « Nous regardons non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles ; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles » (2 Corinthiens 4.18).

Un conseil pour ce jour :

Voyez plus loin que le visible douloureux et incertain, regardez aux promesses divines, attendez-vous au secours de l’Eternel. Amen !

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

L’habitude d’une bonne conscience – Oswald Chambers

Actes 24 v 14.16

L’habitude d’une bonne conscience

Par Oswald Chambers

(1874-1917)

Actes 24 : 16

16 C’est pourquoi je m’efforce d’avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes.

Les commandements de Dieu sont difficiles, mais dès que nous Lui obéissons, ils deviennent divinement faciles.

La conscience est cette faculté supérieure de la nature humaine qui me révèle les plus hautes réalités spirituelles, et aussi ce qu’elles réclament de moi. C’est l’oeil de mon âme, qui regarde vers Dieu, ou alors vers ce qu’elle considère comme l’idéal suprême. C’est pourquoi la conscience ne parle pas à tous le même langage. Si j’ai l’habitude de regarder Dieu en face, de toute mon âme, la conscience m’indiquera toujours quelle est la loi de Dieu, et ce que je dois faire pour lui obéir.

Mais suis-je disposé à toujours lui obéir? Il me faut garder ma conscience si sensible qu’elle m’évite tout faux pas. Il me faut vivre dans une communion si parfaite avec le Fils de Dieu, que dans chaque circonstance nouvelle ma conscience est ravivée et que je discerne à l’instant cette volonté de Dieu qui est toujours si « bonne, agréable et parfaite ».

Dieu fait notre éducation jusque dans le plus petit détail. Mon oreille est-elle exercée à percevoir le plus léger murmure de l’Esprit? « N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu. » Sa voix n’est pas celle du tonnerre: elle est si douce qu’il est facile de la négliger.

Pour garder notre conscience toujours sensible, il n’y a qu’un moyen: c’est d’être toujours entièrement sincère avec Dieu. Dès que votre conscience parle, obéissez. Ne discutez pas avec Dieu. Gardez-vous, par la moindre complaisance pour le mal, de ternir si peu que ce soit votre vision de Dieu.

Que Dieu vous bénisse

Dans son édifiant dernier message vidéo, Billy Graham exhortait à « vivre à nouveau pour Christ »

Dans son édifiant dernier message vidéo,

Billy Graham exhortait à « vivre à nouveau pour Christ »

Le 23 février 2018

Dans un ultime message enregistré dans sa demeure de Caroline du Nord, et diffusé à l’occasion de son 99ème anniversaire, Billy Graham rappelait ce qu’implique la véritable marche chrétienne.

Dans son inspirant message, Billy Graham exhorte les chrétiens à communiquer l’Évangile dans l’amour, et à être des « vases purs » qui méditent la Parole, qui prient et marchent dans la puissance de l’Esprit. Il introduit son appel en affirmant avoir prié pour un réveil spirituel, ajoutant qu’il ne devient possible que lorsque « les individus renoncent à leur vie, vivent à nouveau pour Christ, et vivent la vie chrétienne partout où ils sont ».

Voici la transcription de ses paroles :

J’ai prié pour que nous puissions avoir un réveil spirituel, mais je pense que cela devient possible seulement lorsque les individus renoncent à leur vie, et vivent à nouveau pour Christ, et vivent la vie chrétienne partout où ils sont.

Premièrement, nous faisons tout ce que nous pouvons pour suivre les pas de Jésus. Nous devons vivre une vie dans laquelle nous nous aimons les uns les autres. Nous nous aidons les uns les autres. Nous vivons selon ce que Jésus a vécu. Le Saint-Esprit est celui qui nous aide à vivre ce nouveau style de vie, qui est celui de l’amour, la douceur et la patience, et toutes ces choses qui sont le fruit de l’esprit. Nous devons nous rappeler que nous communiquons l’Évangile par nos vies comme par nos paroles. Nous vivons devant un monde qui nous regarde, un monde qui attend de voir si ce que nous disons nous le vivons dans nos vies. Nous devons vivre dans la puissance du Saint-Esprit. Nous devons être des hommes et des femmes qui sont des vases purs pour le message de Dieu.

Deuxièmement, vous lisez sa Parole chaque jour, la Bible. Je sais que c’est très difficile, mais vous devez commencer quelque part. Je vous recommande de commencer par l’évangile de Luc dans le Nouveau Testament, et dans l’Ancien Testament de commencer par le tout premier verset, « Au commencement, Dieu… ». Etudiez ces passages. Faites de la Bible votre référence et votre autorité. Citez-la souvent. Que son message devienne votre message. Etudiez-la, méditez-la, apprenez-la, croyez en ses promesses. La Parole de Dieu a une puissance en elle-même.

Et la troisième chose : Mettez-vous à genou et priez jusqu’à ce que vous et Dieu soyez devenus des amis intimes. Je ne peux pas vous décrire cette joie et cette paix qui vous envahit lorsque vous avez cette habitude quotidienne de la prière. Y-a-t-il un manque de puissance dans votre vie ? Peut-être vous avez négligé la préparation de votre vie en négligeant la prière. Nous avons négligé la Parole de Dieu et la nourriture pour nos propres âmes. Quoi que ce soit, confessez-le, abandonnez-le et repentez-vous. Et ensuite marchez dans la puissance du Saint-Esprit et obtenez la victoire.

Que Dieu fasse vivre aujourd’hui notre vision et que la puissance de l’Évangile se répande sur notre monde avec une force nouvelle, alors que nous sommes obéissants à l’appel du Seigneur de nous repentir et de croire dans l’Évangile.

Repentez-vous et croyez dans l’Évangile. Alleluia !

Billy Graham
1918-2018

Source : Billy Graham Evangelistic Association

Que Dieu vous bénisse

Le pouvoir de l’argent – Paul Calzada

Le pouvoir de l’argent

Par Paul Calzada

Le vendredi 23 février 2018

« Le riche domine sur les pauvres, et celui qui emprunte est l’esclave de celui qui prête. » (Proverbes 22.7) Comme cela a été dit, l’argent procure une certaine ivresse, et en particulier, l’ivresse du pouvoir. Ce peut être le pouvoir d’acheter des biens matériels, mais parfois, c’est aussi le pouvoir d’acheter les gens pour en obtenir des avantages, ou les tenir à notre merci.

Dernièrement, à l’occasion de l’arrestation d’un baron de la drogue au Mexique, il a été rappelé que, grâce à son argent, il avait pu s’évader de prison en achetant divers membres de l’administration pénitentiaire.Mais l’argent peut offrir un autre pouvoir : celui de secourir, d’aider les indigents et les laissés pour compte.

Dieu n’est pas contre le fait que l’on soit riche, mais il nous invite à ne pas être dominés par la richesse : « Quand les richesses s’accroissent, n’y attachez pas votre cœur » (Psaumes 62.11).

Ne vous laissez pas griser, par la puissance que procure l’argent, en dominant les autres. Si Dieu vous a fait riche, c’est pour que vous alliez à la rencontre du pauvre : « Le riche et le pauvre se rencontrent ; c’est l’Éternel qui les a faits l’un et l’autre » (Proverbes 22.2). Qu’avec votre argent vous puissiez exercer le pouvoir d’aider et secourir ceux qui sont pauvres.

Mais quels sont les critères de la richesse et de la pauvreté ? Cette question est capitale car tout le monde n’a pas les mêmes critères d’évaluation de la richesse. Sans entrer dans de nombreuses considérations, retenons simplement le fait que l’espérance de vie dans les pays riches est d’environ quatre-vingts ans, et qu’elle n’est que de quarante-cinq ans dans les pays pauvres.

D’autre part 20 % de la population du monde possède 80 % des richesses, alors que 80 % des habitants de cette planète n’ont que 20 % des richesses. Où vous situez-vous ? Etes-vous parmi les riches ? Entendez l’exhortation de l’apôtre Paul : « Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux… Recommande-leur de faire du bien, d’être riche en bonnes œuvres, d’avoir de la libéralité, de la générosité, et de s’amasser ainsi pour l’avenir un trésor placé sur un fondement solide afin de saisir la vie véritable » (1 Timothée 6.17/18).

Voyez également (Tite 3.14). Vous avez le pouvoir de partager, comme le recommande l’amour du prochain : « Partage ton pain avec celui qui a faim » (Esaïe 58.7). « Ne refuse pas un bienfait à celui qui y a droit, quand tu as le pouvoir de l’accorder. Ne dis pas à ton prochain, va et reviens, demain je te donnerai, quand tu as de quoi donner» (Proverbes 3.27/28).

Un conseil pour ce jour :

Si vous en avez les moyens, avec les richesses que Dieu vous accorde, utilisez le pouvoir extraordinaire de bénir, d’aider, de secourir.

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

Tristesse de l’âme – Paul Calzada

Tristesse de l’âme

Par Paul Calzada

Le 23 février 2016

« Il leur dit alors : Mon âme est triste jusqu’à la mort ; restez ici, et veillez avec moi » (Matthieu 26.38).

Ce texte de l’Ecriture nous rassure, quant à la possibilité pour chacun d’entre nous de connaître des moments de profonde tristesse. Jésus a connu une tristesse tellement forte, qu’elle lui faisait considérer la mort, à ce moment là, comme une issue. La tentation d’une mort sans la croix, a effleuré un instant son esprit.

Peut-être avez-vous connu, ou connaissez-vous, de tels moments de profonde tristesse, vous laissant croire que la mort serait une issue ! Ne culpabilisez pas d’avoir ressenti cela. Tout comme Christ a connu ce temps, il est normal que vous aussi vous puissiez passer par de tels moments. Prenez courage en regardant à lui. Considérez que cette tristesse n’est pas un manque de foi, ou même un péché.

Malheureusement, pour de nombreux croyants, la tristesse et la dépression ne correspondent pas à l’image qu’ils se font d’une marche dans la foi. Ils pensent qu’un chrétien doit être toujours joyeux, qu’il doit rester positif et fort face aux épreuves, qu’il doit toujours accomplir avec joie tout ce qui est à faire, qu’il doit être toujours rayonnant et rester en paix en toutes circonstances. D’ailleurs le slogan : « Un chrétien triste, est un triste chrétien » est souvent relayé, à tort, par des prédicateurs maladroits. Dans mes jeunes années j’ai été de leur nombre, et je regrette d’avoir blessé ceux qui passaient par la souffrance. Ah ! Si j’avais su méditer sur l’exemple que nous a laissé Christ ! Il a connu la tristesse !

On considère, avec raison, qu’un chrétien peut avoir une crise cardiaque suite au surmenage, au stress, à la fatigue… mais, qu’il soit triste et dépressif, cela est considéré comme anormal ! Hé bien non ! Vous pouvez connaître, suite au surmenage, au stress, à la fatigue, au rejet… une profonde tristesse.

Admettre que la tristesse puisse vous atteindre, c’est déjà un pas vers la possibilité d’en sortir. Être dans le déni ne pourra jamais vous aider à sortir de la tristesse. Le déni vous enfonce encore plus dans l’angoisse, surtout s’il est accompagné de la culpabilité générée par ceux qui vous disent qu’il n’est pas normal d’être triste.

Remarquez que non seulement Jésus ne nie pas sa tristesse, mais il la partage avec trois de ses disciples les plus proches (Matthieu 26.28). Ne niez pas votre tristesse, faites-la connaître à des personnes de confiance, prêtes à vous écouter, et à vous accompagner dans la prière.
D’autre part, parce qu’il ne nie pas sa tristesse, Jésus peut en trouver la cause. Il est triste à cause de toute l’iniquité du monde entier qu’il doit prendre sur lui. Lorsque vous pouvez identifier la cause de votre tristesse, alors vous pouvez commencer à la traiter efficacement.

Ma prière en ce jour :

Merci Seigneur pour ton exemple, aide-moi à traiter ma tristesse comme toi tu as traité la tienne. Amen !

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

Onze des citations les plus inspirantes de Billy Graham

Onze des citations les plus inspirantes

de Billy Graham

Le 22 février 2018

Billy Graham s’est éteint à l’âge de 99 ans.

Il laisse derrière lui un héritage considérable aux croyants d’aujourd’hui.

Découvrez 11 de ses citations les plus inspirantes.

«Un jour, vous lirez ou entendrez que Billy Graham est mort. N’en croyez pas un traitre mot. Je serai alors plus vivant que je ne le suis maintenant. J’aurai juste changé d’adresse. Je serai alors dans la présence du Seigneur.»

Info Chrétienne

il y a 8 heures

📰 Billy Graham a « changé d’adresse ».
«Un jour, vous lirez ou entendrez que Billy Graham est mort. N’en croyez pas un traitre mot. Je serai alors plus vivant que je ne le suis maintenant. J’aurai juste changé d’adresse. Je serai alors dans la présence du Seigneur.»

Billy Graham 1918-2018
➡ Retrouvez onze de ses inspirantes paroles ici.

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« Dieu a prouvé son amour sur la croix. Quand Christ a été suspendu, a saigné et est mort ; c’était Dieu disant au monde, ‘je t’aime’. »

« La croix nous montre la gravité de notre péché – mais elle nous montre aussi l’amour incommensurable de Dieu. »

« Seul Dieu qui nous a créés peut nous toucher, nous changer et nous sauver de nous-mêmes. »

« Le message que je prêche n’a pas changé, les circonstances ont changé, les problèmes ont changé, mais au plus profond de lui l’homme n’a pas changé et l’Évangile n’a pas changé. »

« Nous sommes les bibles que le Monde lit, nous sommes les crédos dont le Monde a besoin, nous sommes les sermons que le Monde écoute. »

« Être chrétien est plus qu’une simple conversion instantanée ; c’est un processus quotidien par lequel nous devenons de plus en plus semblable au Christ. »

« Seuls ceux qui veulent faire toute chose pour eux-mêmes s’ennuient. »

« La volonté de Dieu ne nous conduira pas là où sa grâce ne peut nous soutenir. »

« Le plus grand héritage que l’on puisse transmettre à ses enfants et à ses petits-enfants n’est pas de l’argent ou d’autres choses matérielles accumulées dans sa vie mais un héritage de caractère et de foi. »

« J’ai lu la dernière page de la Bible. Tout est bien qui finit bien. »

Billy Graham
1918-2018

Que Dieu vous bénisse

Billy Graham : Découvrez son dernier message rédigé sur sa page Facebook

Billy Graham : Découvrez son dernier message

rédigé sur sa page Facebook

Le 22 février 2018

Billy Graham s’est éteint hier, mercredi 21 février 2018,

alors qu’il était dans sa centième année.

Il aura consacré sa vie à l’annonce de l’Évangile.

Et le dernier message posté sur sa page Facebook

résonne comme un ultime appel.

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Contenu de son message:

« Si vous alliez vous promener dans les bois, mais que vous décidiez ensuite de vous éloigner du chemin, et que vous vous trouviez entouré d’épines et d’orties, qui blâmeriez-vous, pourriez-vous blâmer la personne qui a tracé le chemin ? Si vous étiez honnête, vous vous blâmeriez plutôt vous-même, parce que vous seriez seul responsable d’avoir quitté le chemin. »« De manière beaucoup plus profonde, c’est ce qui arrive quand nous décidons de laisser Dieu hors de nos vies. Pour un temps, il peut sembler que s’éloigner de lui ne fait aucune différence ; Cela peut même sembler plus facile et plus libre. Mais finalement, nous nous retrouvons piégés, comme lorsque nous nous éloignons du sentier et que nous nous retrouvons dans le fossé d’épines. »

Merci d’avoir été un bon serviteur de Dieu

qui l’a fait connaitre et aimé.

Que Dieu vous bénisse

Sept étapes pour méditer la parole – Par Michel C.

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Sept étapes

pour méditer la parole

Par Michel C.

La parole de Dieu dit dans Josué 1:8:

“Que le livre de la loi ne s’éloigne pas de ta bouche; médite-le jour et nuit pour agir fidèlement selon tout ce qui est écrit; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras.”

Pour avoir du succès dans tout ce que Dieu nous demande de faire, que ce soit dans notre travail, notre ministère, notre famille, nos relations, etc, nous devons mettre la Parole dans notre bouche et cela de différentes manières:

en la lisant à haute voix,
en la priant,
en la déclarant,
en louant Dieu à travers la Parole,
en faisant le combat spirituel,
en l’apprenant par coeur.

L’exercice suivant est conçu dans le but de vous aider à méditer la Parole à chaque jour durant votre temps personnel avec Dieu.

Prenez un passage de la bible et commencez par le lire à haute voix, ensuite priez-le pour qu’il vous soit révélé, demandez-lui comment l’appliquer dans votre vie personnelle, déclarez-le à haute voix en le faisant personnel, louez le Seigneur au travers ce que ces versets signifient.

À la fin choisissez un verset qui vous touche dans ce passage et apprenez-le par coeur et répétez-le plusieurs fois dans la journée.

Voici l’exemple du passage de Phil. 4:4-8

1- Lire le passage à haute voix:

Réjouissez-vous dans le Seigneur…

2- Priez les versets:

Père je te demande de me donner ta joie afin que je puisse me réjouir en toute circonstance. Donne-moi de ne pas m’inquiéter mais de te faire confiance de plus en plus, Seigneur, de toujours être dans l’action de grâce lorsque je te présente mes demandes. Toi qui est le Dieu de Paix garde mes pensées et mon coeur en Toi. Rends-moi de plus en plus conscient de ce qui se passe dans mes pensées afin que je puisse avoir la victoire sur toute pensée qui n’est pas de Toi.

3- Déclarez ces versets:

Je déclare que je me réjouis dans le Seigneur. Je déclare que je ne m’inquiète de rien mais en toute chose je fais connaître mes besoins à Dieu par des prières et des supplications avec des actions de grâces. Je déclare que la Paix de Dieu qui supasse toute intélligence garde mon coeur et mes pensées en Jésus-Christ. Je déclare que tout ce qui est vrai, ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pûr, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange fait l’objet de mes pensées.

4- Louez le Seigneur:

Je te loue Seigneur pour ta joie. Grâce à ce que Tu est je peux me réjouir en tout temps, Alléluia! Je te glorifie Toi qui garde mon coeur et mes pensées en Toi. J’exalte Ton nom car Ton nom est vrai, honorable, juste et pûr, aimable, vertueux et digne de louange. Tu est un Grand Dieu, Alléluia!

5- Faites le combat spirituel:

Au nom de Jésus je renonce à tout esprit d’abattement. Je vous chasse et je vous commande de délier ma joie. Je renonce à tout esprit d’inquiétude au nom de Jésus, à tout esprit de peur de l’avenir. J’amène toutes mes pensées captives à l’obéissance de Christ au nom de Jésus et renonce à toutes pensées négatives qui serait contraire à la Parole au nom de Jésus et je couvre mes pensées du précieux sang de Jésus.

6- Apprendre par coeur:

Tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pûr, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange fait l’objet de mes pensées.

7- Tentez de trouver des passages additionnels qui se rapporte à cette lecture.

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

Stop suicide t’en va pas comme ça !

Un message pour vous !

“ Je sais ce que vous ressentez. Vous n’auriez jamais pensé que la vie serait si difficile et vous n’êtes pas sûr(e) qu’elle vaille la peine de continuer ? Mais je peux vous assurer qu’il y a de nombreuses raisons de vivre. La vie, c’est beaucoup plus que ce que vous avez pu expérimenter ou imaginer jusque-là. Ne baissez pas les bras.
Vous n’êtes pas seul(e). Le suicide n’est jamais la solution. Il y a tant de raisons de vivre.
Continuez à lutter ! Je vous en prie, n’abandonnez pas ! Cherchez de l’aide. Vous ne le regretterez pas ! Votre cœur peut trouver l’espoir, tout comme cela a été le cas pour moi et pour tant d’autres.“

Si Kristen Jane Anderson peut ainsi affirmer qu’elle sait, c’est parce qu’elle a bien connu cette détresse qui conduit à envisager le pire et à passer à l’acte.

Les mots de cette “rescapée du suicide” comme elle se présente elle-même, ses encouragements à ne pas baisser les bras et à chercher de l’aide, ce sont aussi les nôtres depuis 1998.

Non, vous n’êtes pas seul(e).

Non, il n’est pas trop tard pour retrouver goût à la vie.

Oui, il y a 1 espoir !

Merci de cliquer ici pour acceder

au site afin d’obtenir de l’aide

Que Dieu vous bénisse

News de Janvier 2018 – Marie Hélène

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News de Janvier 2018

Par Marie Hélène

Biens aimé(e)s du Seigneur

Je vous remercie pour vos visites sur le blog ,en espèrant qu’il vous plaise.

Depuis plusieurs jours je fais la révision du blog, car plusieurs articles avaient été importés de l’ancien blog,et il est devenu nécessaire de remettre bien en forme les articles,afin de vous donner un confort de lecture et de lisibilité.

Je voudrais vous dire aussi que je suis les actualités et que mes prières accompagnent ceux qui se trouvent en difficultés,climatiques ,terroristes ou autres,notamment j’ai pensé aux biens aimés de la Réunion particulièrement du Tampon,ou j’ai de la famille qui y habite,j’espère que cela s’est arrangé et qu’il n’y a pas eu trop de dégâts.

Que le Seigneur bénisse chacun(e) et qu il vous accorde sa grâce,que sa volonté soit faite pour votre vie,votre famille,vos proches ,que ceux qui ne connaissent pas encore le Seigneur,puissent le connaitre et l’aimer,car il en est digne,il est vraiment la réponse à notre vie,à cette génération qui est en perte de repères solides.

Continuons et persévérons dans la prière,dans le témoignage,soyons des « protecteurs » pour les ministères que Dieu envoie ,que le Seigneur mette à coeur de chacun(e) de prier pour ceux qui le servent,leur donnant du courage,de la force tant physique que morale et spirituelle pour continuer à éclairer les ténèbres qui envahissent ce monde,afin que plusieurs soient sauvés.

Connaitre le Seigneur c’est le vrai bonheur, la véritable raison de vivre pour chaque être humain,c’est Lui qui nous conduit et qui donne la vie éternelle,venez à lui,vous tous qui êtes fatigués et chargés,ne craignez pas ,c’est véritablement Lui qui est la solution.

le Seigneur Jesus -Christ dit:

Je suis le chemin,la vérité et la vie,nul ne vient au Père que par moi.

Et moi je suis venu afin que mes brebis aient la vie,qu’elles aient la vie,la vie en abondance

Je n’abandonnerai pas celui qui vient à moi.

Venez à moi tels que vous êtes et je vous accueillerait,je ferais de vous des fils et des filles,pour mon Père qui est dans les cieux

Que Dieu vous bénisse

Entrer dans le royaume de Dieu?- La Bonne Semence

Mercredi 3 janvier 2018

Jésus appela auprès de lui un petit enfant, le plaça au milieu d’eux et dit:

En vérité, je vous le déclare: Si vous ne vous convertissez pas

et ne devenez pas comme les petits enfants,

vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.

Matthieu 18. 2- 3

Entrer dans le royaume de Dieu?

Comme un petit enfant tient la main de son père,
Sans toujours bien savoir où la route conduit,
Comme un petit enfant s’endort près de sa mère
Sans jamais pour demain se faire du souci.
Comme un petit enfant s’émerveille sans cesse
De mille et un trésors trouvés sur le chemin,
Comme un petit enfant, entouré de tendresse,
Répond spontanément aux sourires des siens,
Comme un petit enfant écoute sa maîtresse,
Sans douter un instant de ce qu’elle lui apprend,
Comme un petit enfant, connaissant leur tendresse
Pour consoler ses pleurs, accourt vers ses parents.
“Mon enfant”, c’est ainsi que tu me nommes, ô Père,
Toi qui m’as adopté, toi qui, dans ton amour,
Veilles sur mon bonheur mieux qu’une tendre mère.
Que d’une foi d’enfant je t’honore à mon tour.

M. T.

Que Dieu vous bénisse

Peut-on se réjouir dans la souffrance ? – Matthieu Sanders

Peut-on se réjouir

dans la souffrance ?

Par Matthieu Sanders

Message- 2013

Matthieu Sanders cherche une réponse à la souffrance à travers la pensée de Paul exprimée dans sa deuxième épître aux Corinthiens.

Il souligne les deux objectifs de Paul avec cette lettre : renouer avec les Corinthiens et corriger leur vision de la souffrance.

Pour Paul, la grâce de Dieu est à l’œuvre dans la détresse comme dans la délivrance. Dans le texte lu (2 Corinthiens 1 v. 1-11), il exprime deux aspects de la grâce :

. la grâce de la souffrance

. la grâce du réconfort

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Que Dieu vous bénisse

365 Preuves Étonnantes que Jésus-Christ est notre seul espoir.

Avant de vous citer ces preuves, sachez que Jésus-Christ a dit lui-même : “Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi” (Jean 14.6).

« Si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés » (Jean 8.24). Dans Jean 3.18, la parole déclare : « Celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. » Dans Jean 3.36, nous lisons : « Celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. » L’apôtre Pierre a proclamé dans Actes 4.12 : « Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. »

Les signes, les prodiges et les miracles qu’il a accomplis le confirment ! Aucun autre personnage de l’Histoire n’a accompli de telles choses ! Il a guéri tous les malades qui ont demandé son aide : toutes les maladies qu’on peut imaginer. Il a calmé les tempêtes. À deux reprises, il a multiplié les pains et les poissons miraculeusement pour nourrir plus de 4000 personnes. Il a défié la nature en marchant sur les eaux. Il a ressuscité les morts, et il a surtout vaincu la mort lui-même, ressuscitant trois jours après sa crucifixion !

Les témoignages de centaines de personnes de l’époque confirment la réalité que Jésus-Christ est le Fils de Dieu : le seul vrai Sauveur du monde (1 Cor 15.1-18). Il est réellement mort et ressuscité ! Personne n’a pris sa place. De la croix il a parlé à Jean qui était à côté de Marie, sa mère terrestre, pour qu’il prenne soin d’elle. Il est mort pour nos péchés, et il est ressuscité pour notre justification. Ce qu’il a dit est donc vrai : le ciel existe ; le châtiment éternel aussi : un lieu qui sera le sort éternel de toute personne qui ne croira pas et qui ne deviendra pas un vrai disciple de Jésus-Christ.

L’envoi du Saint-Esprit du ciel confirme sa divinité, sa Seigneurie, et sa place en tant que seul Sauveur (Actes 1.4-8, 2). Aujourd’hui, plus de 300 millions de personnes ont fait l’expérience de la Pentecôte avec le signe de parler en langues miraculeusement comme les premiers chrétiens. Le Seigneur avait promis de l’envoyer. Il l’a fait et il le fait encore. Le Saint-Esprit témoigne ainsi que Jésus-Christ est réellement ressuscité, et vivant aujourd’hui.

Plus de 365 prophéties confirment le fait que Jésus-Christ est le fils de Dieu et le seul vrai sauveur du monde.

Les prophéties citées à la fin de cet article prouvent que Jésus-Christ est notre seul espoir. Mais avant de vous donner cette liste-là, je voudrais vous citer des prophéties étonnantes mentionnées par le prophète Daniel et les apôtres du Christ.

Dans le livre de Daniel au chapitre 9, la date de la venue du messie a été prophétisée plus de 400 ans en avance !

Daniel priait Dieu en faveur d’Israël quand il a été instruit par l’ange Gabriel au sujet des soixante-dix semaines d’années. Ces 70 semaines d’années concernent donc le peuple d’Israël.

Daniel était en captivité et il savait que le prophète Jérémie avait annoncé que la captivité durerait 70 ans (chapitre 25, v.11). Daniel s’attendait donc à la restauration d’Israël au terme de cette période de 70 années. Toutefois, Daniel savait qu’une pleine restauration ne pouvait pas avoir lieu sans un changement radical de la part du peuple d’Israël…

Notons l’avertissement contenu au chapitre 26 du livre du Lévitique : si le châtiment infligé par Dieu ne conduit pas Israël à la repentance, les peines seront multipliées par sept. Ainsi donc, la captivité de 70 ans n’ayant pas produit la repentance nationale, 7 fois 70 années sont décrétées pour faire cesser le péché ou 490 années (Daniel 9.24) [notons bien : Faire cesser le péché].

Le point de départ du décompte des 490 années correspond au moment « où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie » (v.25). Ce fut au mois de Nisan, la 20ème année du roi Artaxerxès, que Néhémie fut autorisé à aller à Jérusalem pour rebâtir (Néhémie, chapitre 2). Cela correspond au 14 mars 445 avant J.C. Observons que le livre d’Esdras mentionne un décret de Cyrus et un décret d’Artaxerxès concernant la maison de Dieu à Jérusalem, mais cela ne correspond pas exactement à l’annonce de Gabriel qui parle de la ville de Jérusalem et non pas seulement du temple. C’est donc bien la décision d’Artaxerxès mentionnée dans le livre de Néhémie qui constitue le point de départ des 70 semaines d’années.

L’ange Gabriel annonce une première période de 7 semaines d’années (période de Néhémie et Esdras), puis une seconde période de 62 semaines d’années. Il précise que ces 69 semaines d’années débutent au moment où la parole annonce la reconstruction de Jérusalem, et qu’elles conduisent au Messie, le Conducteur (Daniel 9, v.25). L’ange ajoute qu’après les 62 semaines d’années le Messie sera retranché, et qu’il n’aura pas de successeur (v.26).

Le décompte s’avère donc très important. Il est question de 7 + 62 semaines d’années, soit 69 fois 7 = 483 ans. Les années prophétiques étant de 360 jours, cela représente 483 fois 360 = 173 880 jours. En années de 365 jours (366 tous les 4 ans), cela fait 476 ans ; il faut neutraliser l’an zéro qui n’existe pas. Le décompte abouti à la semaine de la crucifixion de Jésus (en 32 après J.C.), plus précisément au jour des Rameaux : « Voici, ton roi vient à toi, plein de douceur et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse » (Mat.21 v.5). Le Messie qui vient, qui est retranché et non remplacé, correspond bien à Jésus ! Nous comprenons que cette prophétie s’avère extrêmement importante dans le cadre de l’identification du Messie !

L’ange Gabriel précise ensuite que « le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire ». C’est exactement ce qui est arrivé en 70 après J.C. quand l’armée de Titus s’est acharnée à détruire Jérusalem et le temple. Jésus avait clairement annoncé la destruction du temple : « Il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée » (Mat.24 v.2). Le Seigneur avait même relié ce triste évènement à son propre rejet (voir Luc 19 v.41 à 44). Assurément, les Juifs ont connu une nouvelle dispersion, plus longue que la précédente, à cause de leur rejet du Messie !

Il convient maintenant de noter qu’il n’est pas écrit qu’un chef viendra et détruira la ville, mais que « le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville ». Le peuple, ce sont les Romains ; le « chef qui viendra » n’est pas le chef du peuple au moment de la destruction de Jérusalem, mais un chef qui viendra ultérieurement…longtemps après. Très clairement, cela fait référence à l’Antichrist, issu de l’empire romain reconstitué !

La dernière semaine d’années ne suit pas immédiatement les 62 semaines d’années. « Car il y aura une grande détresse dans le pays, et de la colère contre ce peuple. Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis » (Luc 21 v.23 & 24). Cela correspond également aux temps de l’Église : « Mais par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens (Darby : « aux nations »), afin qu’ils soient excités à la jalousie » (Rom.11 v.11).

Le « chef qui viendra »…« fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande » (v.27). Lors de la dernière semaine d’années, l’Antichrist conclura une alliance avec plusieurs (pays musulmans et d’autres ? et avec Israël rétablis dans leur terre ?) L’Etat d’Israël ré existe depuis le 15 mai 1948. Notons qu’il est fait mention du sacrifice et de l’offrande, ce qui signifie que les Juifs auront rebâti le temple. Au sujet de la date du 15 mai 1948, il est utile de noter que cela correspond à la réalisation de prophéties.

En effet, dans le livre du prophète Ézéchiel, Dieu annonçait 390 années pour l’iniquité de la maison d’Israël et 40 années pour celle de Juda. Au total, cela fait 430 années, dont il faut déduire les 70 années (déjà effectuées) de captivité annoncées par le prophète Jérémie. Cela donne 360 années qu’il faut multiplier par 7 (sanction pour défaut de repentance) : le résultat est de 2 520 ans. La fin de la captivité ayant eu lieu en 536 avant J.C. (édit de Cyrus) les 2 520 années (de 360 jours) amènent à l’année 1948, très précisément au 15 mai 1948, jour où Israël recouvre son indépendance…

La dernière semaine d’années est décrite dans les livres du prophète Daniel et de l’Apocalypse. Selon Daniel 9 v.27, l’Antichrist fera cesser le sacrifice et l’offrande et « il commettra les choses les plus abominables ». Les Juifs incrédules (au sujet de Jésus) placeront leur confiance en celui qui vient en son propre nom (cf. Jean 5 v.43) et ils feront finalement un pacte avec la mort (Ésaïe 28 v.14 & 15) ! L’adversaire ira « jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » (II Thes.2 v.4)…Mais le Seigneur Jésus détruira l’impie par le souffle de sa bouche et l’écrasera par l’éclat de son avènement (II Thes.2 v.8) ! Un reste en Israël sera sauvé (Rom.11 v.26) !

La dernière semaine d’années n’a pas débuté aussitôt après le 15 mai 1948. À ce jour, nous sommes toujours dans les temps des nations (et de l’Église), mais pour combien de temps ? Quel est le laps de temps qui doit s’écouler entre le 15 mai 1948 et l’enlèvement de l’Église?

Mais revenons à la réalité de la crucifixion:

Selon la prophétie, le “Messie” fut “retranché” pour “expier l’iniquité et amener la justice éternelle” (v. 24, 26, 27). Si “retrancher” peut signifier différentes choses, être tué fait partie de la définition et s’applique à la réalité du Christ qui a fait l’expiation des péchés qui est souligné dans Daniel 9 – le “Messie” fut “retranché” pour “expier l’iniquité et amener la justice éternelle”.

♦ Retrancher quelqu’un du nombre des vivants. Tuer, faire mourir quelqu’un. Individus retranchés du nombre des vivants (…) par les contagions, les famines ou les guerres (Say,Écon. pol., 1832, p. 425).[Sans compl. prép.] Rien ne retranche plus efficacement les hommes, que ce qui les prive de leurs moyens d’exister (Say,Écon. pol., 1832, p. 427).Nous mesurons le vide que laissa au milieu de nous la mort soudaine de M. Caro. M. Caro fut retranché en pleine vie (A. France,Vie littér., 1888, p. 339).

http://www.cnrtl.fr/definition/retrancher

Voici la liste totale des 365 prophéties.

Lisez avec étonnement, et comprenez combien Dieu nous aime et veut nous sauver. L’apôtre Pierre a écrit au chapitre 3 de sa seconde lettre : « Dieu use de patience envers nous, ne voulant qu’aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance. » Néanmoins, comprenons que sans une pleine repentance et une pleine foi en Christ, personne n’aura d’espoir.

365 prophéties messianiques !

La liste qui suit correspond aux prophéties tirées des Ecritures saintes que Jésus a déjà accomplies avec quelques unes qu’il accomplira lors de son retour promis.

1. Genèse 3.5……Postérité de la femme (naissance miraculeuse par une vierge). Luc 1:35, Matthieu 1:18-20

2. Genèse 3:15…Il écrasera la tête de Satan. Hébreux 2:14, 1 Jean 3:18

3. Genèse 5:24… Son ascension corporelle illustrée en Enoc. Marc 6:19

4. Genèse 9:26-27…Le Dieu de Sem sera le fils de Sem (Marie en étaient descendante). Luc 3:36

5. Genèse 12:13 … Il bénira toutes les nations en tant que descendant d’Abraham. Actes 3:25-26

6. Genèse 12:7……Le pays promis à la descendance d’Abraham. Gal. 3:16

7. Genèse14:18… Grand prêtre selon l’ordre de Melchisédech. Héb 6:20

8. Genèse 14:18…Il sera Roi aussi. Hébreux 7:2

9. Genèse 14:18 …La dernière cène esquissée. Matthieu 26:26-29

10. Genèse 17.19 …La postérité d’Isaac. Romains 9:7

11. Genèse 21.12…La postérité d’Isaac. Romains 9:7

12. Genèse 22.8 …..L’agneau de Dieu promis. Jean 1.29

13. Genèse 22.18….Il bénira toutes les nations en tant que postérité d’Isaac. Galates 3.16.

14. Genèse 26.25….De la postérité d’Isaac un Rédempteur a été promis. Hébreux 11.18

15. Genèse 49.10….Le temps de sa venue. Luc 2.1-7

16. Genèse 49.10….De la postérité de Juda. Luc 3.33

17. Genèse 49.10… Appelé « Schilo » ou « celui qui est l’envoyé ». Jean 17.3

18. Genèse 49.10…. Le Messie devait venir avant la destruction du temple de Jérusalem qui ferait perdre son identité à Juda. Jean 10.16

19. Genèse 49.10…. Tous les peuples sont destinés à lui obéir un jour. Jean 10.16 ; Philippiens 2

20. Exode 3.13-14 …Il est le grand « Je Suis ». Jean 4:26, Jean 8:58, Jean 18:5…

21. Exode 12.5 ……….Il est l’agneau sans tache. 1 Pierre 1.19

22. Exode 12.13……..Le sang de l’Agneau nous sauve de la colère à venir. Romains 5.8

23. Exode 12.21……..Christ est notre Pâque. 1 Corinthiens 5.7

24. Exode 12.46 …….Pas un seul des os de l’Agneau ne sera brisé. Jean 19.31-36

25. Exode 13.2……….Bénédictions sur le fils premier né. Luc 2.23

26. Exode 15.2 ………L’élévation de Jésus prédite. Actes 7.55-56

27. Exode 15.11…….Son caractère : la sainteté. Luc 1.35 ; Actes 4.27

28. Exode 17.6……….Le rocher spirituel d’Israël. 1 Corinthiens 10.4

29. Exode 33.19…….Son caractère : la miséricorde. Luc 1.72

30. Lévitique 14.11….Il guérit le lépreux : signe de sa prêtrise. Luc 3.12-14 ; Actes 6.7

31. Lévitique 16.15-17…Préfiguration une fois pour toute de la mort de Christ. Héb. 9.7-14

32. Lévitique 16.2 …..Souffrances en dehors du camp. Matthieu 27.33 ; Marc 10.45

33. Lévitique 17.11 Dans le sang réside la vie de toute chair. Matthieu 26.28 ; Marc 10.45

34. Lévitique 17.11 C’est le sang qui fait l’expiation. 1 Jean 3.14-18

35. Lévitique 23.36-37 Il offre à boire : « si quelqu’un a soif ». Jean 19.31-36

36. Nombres 9.12 Pas un seul de ses os ne sera brisé. Jean 19.31-36

37. Nombres 21.9 Le serpent élevé sur une perche, Jésus-Christ élevé. Jean 3.15-18

38. Nombres 24.8 La fuite en Égypte. Matthieu 2.14

39. Nombres 25.17 Le temps de la grâce. Je le verrai mais pas maintenant. Galates 4.4

40. Nombres 24.17-19 Un astre sort de Jacob. Matt. 2.2 ; Luc 1.33-78 ; Apoc. 22.16

41. Deutéronome 18.15… « Celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir ». Jean 6.14

42. Deutéronome 18.15-16…Si vous croyez Moïse, vous croirez en moi aussi. Jean 5.45,47

43. Deutéronome 18.18 .. Envoyé par le Père pour parler en son nom. Jean 8.28-29

44. Deutéronome 18.19 .. »Celui qui ne m’écoutera pas devra porter son péché. » Jean 12.15

45. Deutéronome 21.13-23..Envoyé comme prophète. Jean 6.14 ; Jean 7.40 ; Actes 3.22-23

46. Deutéronome 21.23 … Maudit soit celui qui est pendu au bois. Galates 3.10-13

47. Ruth 4.4-9 … Christ notre frère qui nous a racheté. Ephésiens 1.3-7

48. 1 Samuel 2.10……….Il sera oint comme Roi par le Seigneur. Matthieu 28.18 ; Jean 12.15

49. 2 Samuel 7.12……….Il est de la postérité de David. Matthieu 1.1

50. 2 Samuel 7.14a…….Il est Le Fils pour Dieu. Luc 1.32

51. 2 Samuel 7.16………La maison de David fondée pour toujours. Luc 3:31 ; Apocalypse 22:16

52. 2 Samuel 23.2-4…..Il sera le “rocher ». 1 Corinthiens 10.4

53. 2 Samuel 23.2-4…..Il sera “l’étoile du matin”. Apocalypse 22.16

54. 2 Kings 2.11………….L’ascension corporelle du Christ illustrée. Luc 24.51

55. 1 Chroniques 17.11..Postérité de David. Matthieu 1.1 ; 9.27

56. 1 Chroniques 17.12,13….Il régnera sur le trône de David pour toujours. Luc 1.32,33

57. 1 Chroniques 17.13….Je serai son Père, Il sera mon Fils. Hébreux 1.5

58. Job 19.23-27………….Prédiction de la résurrection. Jean 5.24-29

59. Psaume 2 1-3……….L’hostilité des Rois prédite. Actes 4.25-28

60. Psaume 2.2……………Il portera le titre « Oint » (Christ). Actes 2.36

61. Psaume 2.6……………Son caractère : la sainteté. Jean 8.46 ; Apocalypse 3.7

62. Psaume 2.6……………Il portera le titre Roi. Matthieu 2.2

63. Psaume 2.7……………Il sera déclaré le Fils bien-aimé. Matthieu 3.17

64. Psaume 2.7,8………..La crucifixion et la résurrection indiquées. Actes 13.29-33

65. Psaume 2.12…………La vie nous est donnée par la foi en lui. Jean 20.31

66. Psaume 8.2……………Une parfaite louange sort de la bouche des enfants. Matt. 21.16

67. Psaume 8.5,6………..Son humiliation et son élévation. Luc 24.50-53 ; 1 Corinthiens 15.27

68. Psaume 16.10……..Son corps ne verra pas la corruption. Actes 2.31

69. Psaume 16.9-11….Il est ressuscité d’entre les morts. Jean 20.9

70. Psaume 17.15……..La résurrection prédite. Luc 24.6

71. Psaume 22.1……….Abandonné à cause du péché de beaucoup. 2 Cor. 5.21

72. Psaume 22:1………Les paroles qu’Il a dites au Calvaire, « Mon Dieu… » Marc 15.34

73. Psaume 22:2……….Les ténèbres sur le Calvaire. Matthieu 27.45

74. Psaume 22.7……….Ils l’injuriaient et secouaient leur tête. Matthieu 27.39

75. Psaume 22.8……… »S’Il croit en Dieu, que Dieu le délivre. » Matthieu 27.43

76. Psaume 22.9……….Né comme le Sauveur. Luc 2.7

77. Psaume 22.14…….Meurt d’un cœur brisé. Jean 19.34

78. Psaume 22.14,15…. Il a souffert son agonie au Calvaire. Marc 15.34-37

79. Psaume 22.15 …. .Il a soif. Jean 19.28

80. Psaume 22.16 ……….Ils lui ont percé les pieds et les mains. Jean 19.34,37 ; 20.27

81. Psaume 22.17,18 …Dévêtus aux yeux du monde. Luc 23.34,35

82. Psaume 22.18……….Ils se sont partagés ses vêtements. Jean 19.23,24

83. Psaume 22.20,21….Il s’est lui-même remis à Dieu. Luc 23.46

84. Psaume 22.20,21…Satan par son pouvoir blesse le talon du Rédempteur. Gen.3.15 ; Hébreux 2.14

85. Psaume 22.22………Sa résurrection est proclamée. Jean 20.17

86. Psaume 22.27……….Il gouvernera toutes les nations. Col. 1.16

87. Psaume 22.31…….. »Tout est accomplit. » Jean 19.30

88. Psaume 23.1………… »Je suis le bon berger. » Jean 10.11

89. Psaume 24.3…………Son élévation prédite. Actes 1.11 ; Philippiens 2.9

90. Psaume 27.12………Accusé par de faux témoins. Matthieu 26.60,61 ; Marc 14.57,58

91. Psaume 30.3…………Sa résurrection prédite. Actes 2.32

92. Psaume 31.5……….. »Je remets mon esprit entre tes mains. » Luc 23.46

93. Psaume 31.11………Ses amis ont fui loin de Lui. Marc 14.50

94. Psaume 31.13………Ils se consultèrent pour le mettre à mort. Jean 11.53

95. Psaume 31.14,15 . »S’Il croit en Dieu, qu’Il le délivre. » Matthieu 27.43

96. Psaume 34.20……….Pas un de ses os ne sera brisé. Jean 19.31-36

97. Psaume 35.11………De faux témoins vinrent contre Lui. Matthieu 26.59

98. Psaume 35.19……….Il a été haï sans cause. Jean 15.25

99. Psaume 38.11……….Ses amis se tenant loin de Lui. Luc 23.49

100. Psaume 40.2-5…..La joie de sa résurrection prédite. Jean 20.20

101. Psaume 40.6-8…..Sa joie de faire la volonté du Père. Jean 4.34

102. Psaume 40.9………Il a prêché la vérité en Israël. Matthieu 4.17

103. Psaume 40.14……Confronté par ses adversaires dans le jardin de Gethsémané. Matt. 26:36 -55 Jean 18

104. Psaume 41.9……..Trahi par un ami. Jean 13.18

105. Psaume 45.2………Des paroles de grâce viennent de ses lèvres. Luc 4.22

106. Psaume 45.6………Pour avoir le titre de Dieu ou Elohim. Hébreux 1.8

107. Psaume 45.7………Une onction spéciale venant du Saint-Esprit. Matt. 3.16 ; Hébreux 1.9

108. Psaume 45.7,8……..Appelé le Christ (le Messie ou l’Oint). Luc 2.11

109. Psaume 49.15………..Sa Résurrection. Actes 2.27 ; 13.35 ; Marc 16.6

110. Psaume 55.12-14….Trahi par un ami non par un ennemi. Jean 13.18

111. Psaume 55.15………..Le traître meurt sans repentance. Matthieu 27.3-5 ; Actes 1.16-19

112. Psaume 68.18………..Donner des dons aux hommes. Ephésiens 4.7-16

113. Psaume 68.18………..Il monte au ciel. Luc 24.51

114. Psaume 69.4…………..Il a été haï sans cause. Jean 15.25

115. Psaume 69.8…………..Un étranger pour les siens. Luc 8.20,21

116. Psaume 69.9…………..Zélé pour la maison du Père. Jean 2.17

117. Psaume 69.14-20….Le cœur du Messie est dans l’angoisse avant la crucifixion. Matthieu 26.36-45

118. Psaume 69.20……… »Mon âme est triste jusqu’à la mort. » Matthieu 26.38

119. Psaume 69.21……….On Lui donne du vinaigre pour sa soif. Matthieu 27.34

120. Psaume 69.26……….Le Sauveur donné est frappé par Dieu. Jean 17.4 ; 18.11

121. Psaume 72.10,11 . De grands personnages le visiteront. Matthieu 2.1-11

122. Psaume 72.16……….Le grain de blé doit tomber dans le sol et mourir. Jean 12.24

123. Psaume 72.17……….Son nom produira une descendance. Jean 1.12,13

124. Psaume 72.17……….Toutes les nations seront bénies en lui et par Lui. Actes 2.11,12,41

125. Psaume 78.1,2………Il enseignera en paraboles. Matthieu 13.34-35

126. Psaume 78.2………….Il enseignera la sagesse de Dieu avec autorité. Matt. 7.29

127. Psaume 88.8………….Ils se tenaient à l’écart ; le Messie appellera Dieu son Père. Matthieu 11.27

129. Psaume 89.27……….Emmanuel sera plus élevé que les rois de la terre. Luc 1.32,33

130. Psaume 89.35-37…..Issu de la postérité de David, le trône et la royauté lui appartiendrontpour toujours. Luc 1.32,33

131. Psaume 89.36-37 ..Son caractère : fidèle. Apocalypse 1.5

132. Psaume 90.2………….Il existe de toute éternité (Michée 5:2). Jean 1.1

133. Psaume 91.11,12 .. Passage identifié comme messianique, et que Satan utilisera pour tenter le Christ. Luc 4.10,11

134. Psaume 97.9…………..Son élévation prédite. Actes 111 ; Ephésiens 1.20

135. Psaume 100.5…………Son caractère : bonté. Matthieu 19.16,17

136. Psaume 102.1-11 .. Les souffrances et les reproches au Calvaire. Jean 21.16-30

137. Psaume 102.16 ..Le Fils de l’homme viendra dans la gloire. Luc 21.24 ; Apoc. 12:5-10

138. Psaume 102.25-28 .Le Messie est le Fils de Dieu de toute éternité. Hébreux 1.10-12

139. Psaume 109.4 ……….Il prie pour ses ennemis. Luc 23.34

140. Psaume 109.7,8 …….Un autre doit lui succéder à Juda. Actes 1.16-20

141. Psaume 109.25 ……..Ridiculisé. Matthieu 27.39

142. Psaume 110.1…………Fils de David. Matthieu 22.43

143. Psaume 110.1 ……….Il accède à la droite du Père. Marc16.19

144. Psaume 110.1 ……….Le Fils de David appelé Seigneur. Matthieu 22.44,45

145. Psaume 110.4 ……….Il est prêtre selon l’ordre de Melchisédek. Hébreux 6.20

146. Psaume 112.4 ……… .Son caractère : miséricordieux, compatissant et juste. Matt. 9.36

147. Psaume 118.17,18… La résurrection du Messie est assuré. Luc 24.5-7 ; 1 Cor. 15.20

148. Psaume 118.22,2…… La pierre rejetée est devenue la principale pierre angulaire. Matthieu 21.42,43

149. Psaume 118.26………..Le béni présenté à Israël. Matthieu 21.9

150. Psaume 118.26 …….. Il vient quand le temple est encore debout. Matt. 21.12-15

151. Psaume 132.11 …….. La postérité de David (le fruit de son corps). Luc 1.32

152. Psaume 138.1-6 ……La suprématie de la descendance de David stupéfie les rois. Matthieu 2.2-6

153. Psaume 147.3,6 ……Description du ministère de Christ. Luc 4.18

154. Psaume 1.23 …..Il enverra l’Esprit de Dieu. Jean 16.7; Actes 2

155. Psaume 8.22-23 …….Le Messie durera éternellement. Jean 17.5

156. Psaume 30.4 ……Il sera déclaré Fils de Dieu. Jean 3.13 ; Romains 1.2-4 ; 10.6-9 ; 2 Pierre 1.17

157. Cantiques des cantiques 5.16….L’incarnation et l’accomplissement de la grâce de Dieu. Jean 1.17

158. Esaïe 2.2-4 Repentance des peuples des nations. Luc 24.47

159. Esaïe 4.2 Le règne du Messie. Apocalypse 19 et 20

160. Esaïe 5.1-6 La vigne du Fils de Dieu : parabole de jugement Matt 21

161. Esaïe 6.1 Esaïe a vu sa gloire. Jean 12.40-41

162. Esaïe 6.9-10 Les paraboles sur les oreilles sourdes. Matthieu 13.13-15

163. Esaïe 6.9-12 Aveugles à l’égard de ce Christ ; et sourds à ses paroles. Actes 28.23-29

164. Esaïe 7.14……….Il naîtra d’une vierge. Luc 1.35

165. Esaïe 7.14……….On l’appellera Emmanuel – Dieu avec nous. Matt. 1.18-23

166. Esaïe 8.8…………On l’appelle Emmanuel. Matthieu 28.20

167. Esaïe 8.14……….Il sera une pierre d’achoppement, scandalisant et causant des chutes. 1 Pierre 2.8

168. Esaïe 9.1,2………Son ministère commence en Galilée. Matthieu 4.12-17

169. Esaïe 9.6………….Pour l’humanité, un enfant est né. Luc 1.31

170. Esaïe 9.6…………Le Fils de Dieu donné aux hommes. Luc 1.32 ; Jean 1.14 ; 1 Timothée 3.16

171. Esaïe 9.6…………Appelé Fils de Dieu avec puissance. Romains. 1.3,4

172. Esaïe 9.6…………Appelé merveilleux, Père éternel à jamais. Luc 4.22

173. Esaïe 9.6………….Appelé conseiller, Dieu puissant (Yaatz en hébreu). Matthieu 13.54

174. Esaïe 9.6…………Le Dieu puissant, (El Gibor). Matthieu 11.20

175. Esaïe 9.6…………Le Père éternel, (Avi Adth). Jean 8.58

176. Esaïe 9.6…………Le Prince de paix, (Sar Shalom). Jean . 16.33

177. Esaïe 9.7………….Il a établi un royaume éternel. Luc 1.32-33

178. Esaïe 9.7………….Son caractère : la justice. Jean 5.30

179. Esaïe 9.7………….Il donnera une paix sans fin au trône de David et à son royaume. Luc 1.32-33

180. Esaïe 11.1……….On l’appellera le Nazaréen, le rejeton de la branche d’Isaï, (Netzer). Matthieu 2.23

181. Esaïe 11.1………..Une branche sortie du tronc de Jesse ; fils de Jesse. Luc 3.23,32

182. Esaïe 11.2………..Il sera oint de l’Esprit de l’Éternel. Matthieu 3.16,17

183.Esaïe 11.2. Son caractère : sagesse et connaissance. Jean 4.4-26184. Esaïe 11.4..

184.Son caractère : il est la vérité. Jean 14.6

185. Esaïe 11.10……..Les gentils (les non juifs) le cherchent. Jean 12.18-21

186. Esaïe 12.2………..Il est appelé Jésus (Yeshoua, Dieu sauveur). Matthieu 1.21

187. Esaïe 16.4,5……..Il régnera par la clémence. Luc 1.31-33 ; Jean 8.3-11

188. Esaïe 22.21-25..Une clé mise en lieu sûr. Apocalypse 3.7

189. Esaïe 25.8…………La résurrection prédite. I Corinthiens 15.54

190. Esaïe 26.19………Son pouvoir pour ressusciter prédit. Jean 11.43,44

191. Esaïe 28.16………Le messie est la Pierre d’angle précieuse. Actes 4.11,12

192. Esaïe 29.13……….Il parle contre une fausse obéissance, des hypocrisie envers sa parole. Matthieu 15.7-9

193. Esaïe 29.14……….La sagesse des sages est confondue par sa parole. I Cor. 1.18-31

194. Esaïe 32.2…………Un refuge. Il sera un refuge, un lieu sûr. Matthieu 23.37

195. Esaïe 33.22………Il sera appelé Fils du Très Haut. Luc 1.32 ; 1 Tim. 1.17 ; 1 Timothy 6.15

196. Esaïe 35.4…………Il va venir pour nous sauver. Matthieu 1.21

197. Esaïe 35.5…………Il a un ministère de miracles. Matthieu 11.4-6

198. Esaïe 40.3,4………Il sera précédé par un précurseur. Jean 1.23

199. Esaïe 40.9……….. »Voici votre Dieu. » Jean 1.36 ; 19.14

200. Esaïe 40.11……….Un berger plein de compassion et qui donne sa vie. Jean 10.10-18

201. Esaïe 42.1-4……..Le Serviteur rédempteur fidèle et patient. Matthieu12.18-21

202. Esaïe 42.2…………Le serviteur doux et humble. Matthieu 11.28-30

203. Esaïe 42.3…………Il apportera l’espérance aux désespérés. Jean4

204. Esaïe 42.4…………Des nations attendront Ses enseignements. Jean 12.20-26

205. Esaïe 42.6…………Il sera la lumière (salut) aussi pour les gentils (les non-juifs). Luc 2.32

206. Esaïe 42.1,6……..Il a compassion pour la terre entière. Matthieu 28.19,20

207. Esaïe 42.7…………Il ouvre les yeux des aveugles. Jean 9.25-38

208. Esaïe 42.13-25…Actes du Messie lors de sa deuxième venue. Apocalypes 19

209. Esaïe 43.11……….Il est le seul sauveur. Actes 4.12

210. Esaïe 44.3…………Il enverra l’Esprit de Dieu. Jean 16.7,13

211.Esaïe 45.23………Il sera le Juge. Jean 5:22 ; Romains 14.11

212. Esaïe 48.12………Il est le premier et le dernier. Jean 1.30 ; Apoc. 1.8,17

213. Esaïe 48.17………Il vient pour enseigner. Jean 3.2

214. Esaïe 49.1…………Appelé dès le ventre de sa mère : son humanité. Matt. 1.18

215. Esaïe 49.5…………Il est serviteur dès le ventre de sa mère. Luc 1.31 ; Philippiens 2.7

216. Esaïe 49.6…………..Il est le salut pour Israël. Luc 2.29-32

217. Esaïe 49.6…………..Il est la lumière des nations. Actes 13.47

218. Esaïe 49.6…………..Il est le Sauveur jusqu’aux extrémités de la terre. Actes 15.7-18

219. Esaïe 49.7…………..Il est méprisé des peuples. Jean 8.48-49

220. Esaïe 50.3…………..Les cieux sont revêtus d’obscurité le jour de son humiliation. Luc 23.44,45

221. Esaïe 50.4…………..Il est un conseiller exercé pour ceux qui sont abattus. Matthieu 11.28,29

222. Esaïe 50.5…………..Le serviteur qui obéit volontairement. Matthieu 26.39

223. Esaïe 50.6…………. »J’ai livré mon dos à ceux qui me battaient. » Matt. 27.26

224. Esaïe 50.6……………Il a été frappé sur les joues. Matthieu 26.67

225. Esaïe 50.6…………..On a craché sur Lui. Matthieu 27.30

226. Esaïe 52.4-5……….Il a souffert à notre place. Marc 15.3,4,27,28 ; Luc 23.1-25,32-34

227. Esaïe 52.7……………Il vient pour publier de bonnes nouvelles de paix. Luc 4.14,15

228. Esaïe 52.13…………Le Serviteur sera élevé. Actes 1.8-11 ; Ephésiens 1.19-22

229. Esaïe 52.13…………Voyez mon Serviteur. Matthieu 17.5 ; Philippiens. 2.5-8

230. Esaïe 52.14…………Le Serviteur affreusement maltraité. Luc 18.31-34 ; Matt. 26.67,68

231. Esaïe 52.15…………Les nations sont alarmées par le message du Serviteur. Rom. 15.18-21

232. Esaïe 52.15…………Son sang versé pour faire l’expiation des péchés de tous. Apoc. 1.5

233. Esaïe 53.1……………Son peuple ne veut pas croire en Lui. Jean 12.37-38

234. Esaïe 53.2……………Il doit grandir dans une famille pauvre. Luc 2.7

235. Esaïe 53.2……………Il a l’apparence d’un homme ordinaire. Phiippiens 2.7-8

236. Esaïe 53.3……………Il est méprisé. Luc 4.28-29

237. Esaïe 53.3……………Il est rejeté. Matthieu 27.21-23

238. Esaïe 53.3……………Il est soumis au chagrin et à la douleur. Luc 19.41-42

239. Esaïe 53.3……………Les hommes se cachent et nient d’être ses amis. Marc 14.50-52

240. Esaïe 53:4…………….Il aura un ministère de guérison. Luc 6.17-19

241. Esaïe 53:……………..Il portera les péchés du monde. 1 Pierre 2.24

242. Esaïe 53:4…………..On pense qu’Il est maudit de Dieu. Matthieu 27.41-43

243. Esaïe 53:5…………..Il paie la rançon des fautes de l’humanité. Luc 23.33

244. Esaïe 53:5…………..Son sacrifice procurera la paix et la réconciliation entre Dieu et l’homme. Colossiens 1.20

245. Esaïe 53:5……………Son dos sera flagellé. Matthieu 27.26

246. Esaïe 53:6……………Il portera les péchés de toute l’humanité. Galates 1.4

247. Esaïe 53.6……………La volonté de Dieu est qu’Il porte les péchés de toute l’humanité. 1 Jean 4.10

248. Esaïe 53.7……………Maltraité et opprimé. Matthieu 27.27-31

249. Esaïe 53.7……………Il reste silencieux devant ceux qui l’accusent. Matt, 27.12-14

250. Esaïe 53.7…………….Il est l’agneau du sacrifice. Jean 1.29

251. Esaïe 53.8…………….Emprisonné et persécuté. Matthieu 26.47 – 27.31

252. Esaïe 53.8…………….Il sera jugé. Jean 18.13-22

253. Esaïe 53.8…………….Il sera tué. Matthieu 27.35

254. Esaïe 53.8…………….Il mourra pour les péchés du monde. 1 Jean 2.2

255. Esaïe 53.9…………….Il sera enseveli dans le tombeau d’un homme riche. Matthieu 27.57

256. Esaïe 53.9…………….Il était innocent et n’avait pas commis de violence. Marc 15.3

257. Esaïe 53.9…………….Il n’y avait aucune fraude dans sa bouche. Jean 18:.8

258. Esaïe 53.10…………..La volonté de Dieu fut qu’Il meure pour toute l’humanité. Jean 18.11

259. Esaïe 53.10…………..Il fût offert en sacrifice pour le péché. Matthieu 20.28

260. Esaïe 53.10…………..Il est ressuscité et Il vit pour toujours. Marc 16.16

261. Esaïe 53.10…………..Il prospèrera. Jean 17.1-5

262. Esaïe 53.11…………..La volonté(justice) de Dieu est satisfaite par ses souffrances. Jean 12.27

263. Esaïe 53.11……………Il est le Serviteur de Dieu. Romains 5.18-19

264. Esaïe 53.11……………Il justifiera les hommes devant Dieu. Romains. 5.8-9

265. Esaïe 53.11……………Il portera les péchés de tous les hommes. Hébreux 9.28

266. Esaïe 53.12……………Elevé par Dieu à cause de son sacrifice. Matthieu 28.18

267. Esaïe 53.12……………Il donne sa vie pour sauver l’humanité. Luc 23.46

268. Esaïe 53.12……………Il a été mis au rang des criminels. Luc 23.32

269. Esaïe 53.12……………Il porte les péchés pour toute l’humanité. 2 Cor. 5.21

270. Esaïe 53.12……………Il intercède vers Dieu pour le compte de l’humanité. Luc 23.34

271. Esaïe 55.1……………..Que tous ceux qui ont soif viennent à Lui. Jean 7.37

272. Esaïe 55.3……………..Ressuscité par Dieu. Actes 13.34

273. Esaïe 55.4……………..Un témoin. Jean 18.37

274. Esaïe 55.5……………..Des nations étrangères viennent à Dieu. Actes 10.20

275. Esaïe 59.15-16 …….Il viendra pour procurer le salut. Jean 6.40

276. Esaïe 59.15-16 …….Il est l’intercesseur entre Dieu et les hommes. Matt. 10.32

277. Esaïe 59.20……………Il viendra en Sion comme leur rédempteur. Luc 2.38

278. Esaïe 60.1-3………….Les nations marcheront dans sa lumière. Luc 2.32

279. Esaïe 61:1-2………….L’esprit de Dieu est sur Lui. Matthieu 3.16-17

280. Esaïe 61.1-2………….Le Messie prêchera de bonnes nouvelles. Luc 4.17-21

281. Esaïe 61.1-2………….Il libère de l’esclavage du péché et de la mort. Jean 8.31-32

282. Esaïe 61.1-2………….Il proclame une période de grâce. Jean 5.24

283. Esaïe 62.1-2………….On l’appellera par un nom nouveau. Luc 2.32 ; Apoc. 3.12

284. Esaïe 62.11…………..Ton Roi vient, Il entre à Jérusalem monté sur un ânon. Matthieu 21.7

285. Esaïe 63.1-3………….Un vêtement trempé dans le sang. Apocalypse 19.13

286. Esaïe 63.8,9…………..Il pleure avec les affligés. Matthieu 25.34-40

287. Esaïe 65.9………………Les élus hériteront le pays. Rom. 11.5-7 ; Héb. 7:14 ; Apocalypse 5.5

288. Esaïe 65.17-25……..Il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre ou il régnera. 2 Pierre 3.13 ; Apocalypse 21.1

289. Esaïe 66.18-19…….Toutes les nations viendront alors à Dieu. Apoc. 21.__ ; Phil. 2.10

290. Jérémie23.5-6………Il est descendant de David. Luc 3.23-31

291. Jérémie 23.5-6 ……Le Messie sera Dieu. Jean 13.13

292. Jérémie 23.5-6 ……Le Messie sera également Dieu et homme. 1 Tim. 3.16

293. Jérémie 30.9…………Né comme Roi. Jean 18:37 ; Apocalypse 1.5

294. Jérémie 31.15……… Massacre des innoncents. Matthieu 2.16-18

295. Jérémie 31.22………Né d’une vierge. Matthieu 1.18-20

296. Jérémie 31.31………Le Messie est la nouvelle alliance. Matthieu 26.28

297. Jérémie 33.14-15…Il est descendant de David. Luc 3.23-31

298. Ezekiel17.22-24……Il est descendant de David. Luc 3.23-31

299. Ezekiel 21.26,27……Les humbles sont élevés. Luc 1.52

300. Ezekiel 34.23-24…..Il est descendant de David. Matthieu 1.1

301. Daniel 2.34-35….Il est la pierre détachée sans l’aide d’aucune main. Actes 4.10-12

302. Daniel 2.44,45….Son royaume triomphera de tous les autres royaumes. Luc 1.33 ; 1 Corinthiens 15.24 ; Apocalypse 11.15

303. Daniel. 7.13-14……..Il montera au ciel. Actes 1.9-11

304. Daniel. 7.13-14……..Il est exalté au dessus de toutes les dominations. Ephésiens 1.20-22

305. Daniel. 7.13-14 …….Sa domination sera éternelle. Luc 1.31-33

306. Daniel 7.27……..La domination sur tous les royaumes sera donné au peuple des saints de Dieu. Luc 1.33 ; 1 Corinthiens 15.24 ; Apoc. 11.15

307. Daniel. 9.24…….Pour mettre fin aux péchés. Galates 1.3-5

308. Daniel. 9.24…….Il sera saint. Luc 1.35

309. Daniel. 9.25…….Le Messie viendra exactement 483 années après le décret de rebâtir la ville de Jérusalem.(*une semaine d’années : 7x 69=483) Jean 12.12-13

310. Daniel. 9.26…….Il est mis à mort. Matthieu 27.35

311. Daniel. 9.26…….Il meurt pour les péchés du monde. Hébreux 2.9

312. Daniel 9.26……..Il est mis à mort avant la destruction du temple. Matthieu 27.50-51

313. Daniel. 10.5-6…Le Messie a un corps glorieux. Apocalypse 1.13-16

314. Osée 3.5…………Israël est restauré. Jean 18.37 ; Romains 11.25-27

315. Osée 11.1 ; Nom. 24.8……Fuite vers l’Egypte. Matthieu 2.14

316. Osée13.14…….Il vaincra la mort. 1 Corinthiens 15.55-57

317. Joël 2.28-32……..Promesse du Saint-Esprit. Actes 2.17-21 ; Romains 10.13

318. Joël 2.32……………Offre du salut pour toute l’humanité. Romains. 10.12-13

319. Michée 2.12-13..Israël sera rassemblé. Jean 10.14,26

320. Michée 4.1-8…….Le royaume sera établi, le Messie naitra à Bethlehem. Luc 1.33 ; Matthieu 2.1 ; Luc 2.4,10,11

321. Michée 5.2………..Il naîtra à Bethlehem. Matthieu 2.1-2

322. Michée 5.2……….Il est le Serviteur de Dieu. Jean 15.10

323. Michée 5.2……….De toute éternité, Il EST. Jean 8.58

324. Aggée 2.6-9……..Il visitera le second temple. Luc 2.27-32

325. Aggée 2.23……….Il est descendant de Zorobabel. Luc 3.23-27

326. Joël 2.28-32………Promesse du Saint-Esprit. Actes 2.17-21 ; Romains 10.13

327. Amos 8.9…………..Le soleil s’assombrira. Matt. 24.29 ; Actes 2.20 ; Apoc. 6.12

328. Amos 9.11-12…..Restauration du tabernacle. Actes 14.16-18

329. Habakuk 2.14…….La terre sera remplie de la connaissance et de la gloire de l’Eternel (Seigneur). Romains 11:26 ; Apocalypse 21.23-26

330. Zacharie 2.10-13…..L’agneau sera sur le trône. Apocalypse 5.13, 6:9 ; 21.24

331. Zacharie 3.8……………Il est le serviteur de Dieu. Jean 17.4

332. Zacharie 6.12-13…..Il est prêtre (souverain sacrificateur) et roi. Hébreux 8.1

333. Zacharie 9.9……………Il est salué par des cris de joie à Jérusalem. Matt, 21.8-10

334. Zacharie 9.9……………Elevé comme Roi. Jean 12.12-13

335. Zacharie 9.9…………..Le Messie sera Juste. Jean 5.30

336. Zacharie 9.9……………Le Messie apportera le salut. Luc 19.10

337. Zacharie 9.9…………..Le Messie sera humble. Matthieu 11.29

338. Zacharie 9.9…………..Il se présentera à Jérusalem assis sur un ânon. Matt. 21.6-9

339. Zacharie 10.4…………Il est la pierre angulaire. Ephésiens 2.20

340. Zacharie 11.4-6 ……..Lors de sa venue, Israël est dirigé par de mauvais chefs. Matthieu 23.1-4

341. Zacharie 11.4-6 ……..Si on le rejette, Dieu retire sa protection. Luc 19.41-44

342. Zacharie 11.4-6*….. .Rejeté en faveur d’un autre roi. Jean 19.13-15

343. Zacharie 11.7…………..Ministère envers les « pauvres », le reste des croyants. Matthieu 9.35-36

344. Zacharie 11.8,9……………Les responsables non-croyants sont dénoncés par le Messie. Matthieu 23.33

345. Zacharie 11.8……………Méprisé. Matthieu 27.20

346. Zacharie 11:9……………Jésus cesse son ministère envers ceux qui le rejettent. Matthieu 13.10-11

347. Zacharie 11.10-11 …..Ce rejet fait que Dieu retire sa protection. Luc 19.41-44

348. Zacharie 11.10-11……Le Messie est Dieu. Jean 14.7

349. Zacharie 11.12-13 –Trahi pour 30 pièces d’argent. Matthieu 26.14-15

350. Zacharie 11.12-13—-Rejeté. Matthieu 26.14-15

351. Zacharie 11.12-13—–30 pièces d’argent jetées dans la maison du Seigneur. Matthieu 27.3-5

352. Zacharie 11.12-13—–Le Messie est Dieu. Jean 12.45

353. Zacharie 12.10——– Le corps du Messie sera percé. Jean 19.34-37

354. Zacharie 12.10…………..Le Messie sera Dieu et homme. Jean 10.30

355. Zacharie 12.10…………..Le Messie sera rejeté. Jean 1.11

356. Zacharie 13.7……………..La volonté de Dieu est qu’Il meure pour l’humanité. Jean 18.11

357. Zacharie 13.7……………..Il meurt d’une mort violente. Matthieu 27.35

358. Zacharie 13.7………………Il est à la fois Dieu et homme. Jean 14.9

359. Zacharie 13.7………………Israël est éparpillé parmi les nations pour l’avoir rejeté. Matthieu 26.31-56

360. Malachie 3.1………………..Le messager envoyé pour préparer la route au Messie. Matthieu 11.10

361. Malachie 3.1………………..Apparition soudaine dans le temple. Marc 11.15-16

362. Malachie 3.1…………… Messager avec une nouvelle alliance. Luc 4.43

363. Malachie 3.3………………..Nos péchés sont effacés. Luc 1.78 ; Jean 1.9 ; 12.46 ; 2 Pierre 1.19 ; Apocalypse 2.28 ; 19.11-16 ; 22.16

364. Malachie 4.5………………..Précurseur avec l’Esprit d’Elie. Matthieu 3.1-2

365. Malachie 4.6………………..Précurseur qui amène beaucoup à la justice. Luc 1.16-17

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Que Dieu vous bénisse

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La Bonne Nouvelle c’est Jésus – Reinhard Bonnke

La Bonne Nouvelle

c’est Jésus

Pasteur Reinhard Bonnke

Que Dieu vous bénisse

Le chrétien et l’argent. Pasteur Léopold Guyot

Voici un sujet qu’il ne fait pas bon aborder dans le sens de « notre argent ».

En France, le fait de s’intéresser à l’argent des autres dérange toujours et nous n’aimons pas que l’on regarde de trop près au notre. L’argent est tabou ! Et c’est aussi vrai pour les chrétiens.

Cependant la Bible parle beaucoup de l’argent :

. Celui qu’on aime : l’amour de l’argent

. Celui que l’on gagne et dépense : le besoin d’argent

. Celui que l’on donne : l’offrande de l’argent

Ce sont ces trois thèmes que je vais m’efforcer de développer dans cet article, selon ce qui est écrit dans la Bible.

Lorsque je parle d’argent, je ne pense pas seulement à des pièces, des billets de banque, chèques, cartes bancaires ou autre forme. je veux dire aussi les richesses de la terre que l’argent permet d’acquérir, nos biens d’ici-bas.

Le Seigneur Jésus a fixé le cadre de l’argent et des richesses dans nos rapports avec Dieu et avec les autres et il est bon que nous soyons imprégnés de ses instructions afin d’échapper aux pièges de l’argent, de nous libérer de son emprise, mais aussi de savoir l’utiliser convenablement selon la pensée de Dieu.

L’amour de l’argent

Cela s’appelle l’avarice. Aimer l’argent pour lui-même, le désir jamais satisfait de posséder, la cupidité qui est une idolâtrie.

Les termes hébreux : betsa’ et grec epithumia et pleonexia désignent la cupidité révélée en particulier par l’avarice.

Dans les passages suivants la cupidité est considérée comme une idolâtrie. Proverbes 28.16 , Jérémie 6.13 , Marc 7.22, Luc 12.15, Actes 20.33, 2 Corinthiens 9.5, Ephésiens 4.19 etc. Ephésiens 5.5 et Colossiens 3.5

L’amour de l’argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. 1 Timothée 6.10

C’est un désir insatiable :

Celui qui aime l’argent n’est pas rassasié par l’argent, et celui qui aime les richesses n’en profite pas. C’est encore là une vanité. Ecclésiaste 5.10

Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit:

Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point. Hébreux 13.5

Jésus a dit :

Gardez-vous avec soin de toute avarice; car la vie d’un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l’abondance. Luc 12.15

Un autre aspect de l’amour de l’argent, c’est l’aimer pour le pouvoir qu’il procure : le pouvoir d’acheter des biens matériels selon nos convoitises, le pouvoir parfois d’acheter les gens, pour en obtenir des avantages ou les tenir à notre merci.

Le riche domine sur les pauvres, Et celui qui emprunte est l’esclave de celui qui prête. Proverbes 22.7

Dieu n’est pas contre le fait d’être riche. Il dénonce l’amour des richesses et il nous met en garde :

Quand les richesses s’accroissent, N’y attachez pas votre cœur. Psaumes 62.10

Le riche et le pauvre se rencontrent; C’est l’Éternel qui les a faits l’un et l’autre. Proverbes 22.2

Je tire de cette dernière parole la réflexion suivante : Si Dieu vous a fait riches, c’est afin que vous alliez à la rencontre des pauvres pour les secourir.

Ceux qui sont riches doivent apprendre à aider et secourir ceux qui ne le sont pas.

Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions. 1 Timothée 6.17
Recommande-leur de faire du bien, d’être riches en bonnes oeuvres, d’avoir de la libéralité, de la générosité, 1 Timothée 6.18

Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne oeuvre, selon qu’il est écrit: Il a fait des largesses, il a donné aux indigents; sa justice subsiste à jamais.
Celui qui fournit de la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice.
Vous serez de la sorte enrichis à tous égards pour toute espèce de libéralités qui, par notre moyen, feront offrir à Dieu des actions de grâces. 2 Corinthiens 9.8

Il y a un très beau verset qui m’a soutenu bien souvent dans mes besoins et m’a fait comprendre, mais cela c’est personnel, qu’il valait mieux pour moi que je ne sois pas riche. C’est souvent ma prière :

Proverbes 30.8/9 Éloigne de moi la fausseté et la parole mensongère; Ne me donne ni pauvreté, ni richesse,

Accorde-moi le pain qui m’est nécessaire.
De peur que, dans l’abondance, je ne te renie Et ne dise: Qui est l’Éternel ?

Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe, Et ne m’attaque au nom de mon Dieu.

Écoutons encore ce que Dieu dit :

Ne te tourmente pas pour t’enrichir, N’y applique pas ton intelligence.
Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaître? Car la richesse se fait des ailes, Et comme l’aigle, elle prend son vol vers les cieux. Proverbes 23.4/5

Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent; contentez-vous de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point. Hébreux 13:5

Le besoin d’argent

Il s’agit de l’argent que nous gagnons par notre travail et qui est nécessaire à notre vie terrestre, nos besoins quotidiens.

Cet argent est légitime. Il est utile pour notre nourriture, nos vêtements, notre logement et ce qui en découle, nos dépenses quotidiennes.

Nous devons travailler pour le gagner, c’est impératif et sain.

Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément: Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.
Nous apprenons, cependant, qu’il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s’occupent de futilités.
Nous invitons ces gens-là, et nous les exhortons par le Seigneur Jésus-Christ, à manger leur propre pain, en travaillant paisiblement. 2 Thessaloniciens 3.10/12

Le Seigneur Jésus nous exhorte à ne pas avoir d’inquiétudes au sujet de nos besoins terrestres, car dit-il notre Père céleste sait de quoi nous avons besoin.

Cela ne veut pas dire que nous devons être insouciants et imprévoyants, comme le dit encore la Parole de Dieu :

Va vers la fourmi, paresseux; Considère ses voies, et deviens sage.
Elle n’a ni chef, Ni inspecteur, ni maître;
Elle prépare en été sa nourriture, Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.
Paresseux, jusqu’à quand seras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil?
Un peu de sommeil, un peu d’assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir!…
Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes. Proverbes 6.6/11

Je regarde souvent les oiseaux en pensant à cette parole de Jésus : « Votre Père céleste les nourrit ». Je remarque qu’il sont très actifs pour chercher cette nourriture.

Vous avez compris qu’il ne s’agit pas d’attendre béatement que ce dont nous avons besoin nous tombe directement du ciel. Cela c’est de la paresse.

Dieu veut que nous travaillons pour vivre et il saura nous procurer le travail et la santé pour le faire.

Il y a des situations extrêmes où Dieu répond miraculeusement, mais ce sont des circonstances exceptionnelles. La règle général c’est le travail.

Nous devons savoir nous confier en Dieu pour nos besoins quotidiens car ses promesses sont certaines et éternelles.

Car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Matthieu 6:8

Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces.
Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. Philippiens 4.6/7

Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. 1 Pierre 5.7

L’offrande de l’argent

J’aborde ici un point très sensible : à qui donner, comment donner, combien donner, pourquoi donner ?

Commençons par pourquoi donner.

Les offrandes encore appelées les sacrifices ont toujours fait partie des pratiques religieuses.

Je ne parlerai pas ici des religions païennes, mais des offrandes dont la Bible nous entretient.

Le premier homme mentionné pour ses offrandes est Caïn :

Au bout de quelque temps, Caïn fit à l’Éternel une offrande des fruits de la terre

et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse.

L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande; mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu. Genèse 4:3/5

L’épître aux Hébreux donne la raison pour laquelle Dieu approuva l’offrande d’Abel comme étant plus excellente que celle de son frère.

C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c’est par elle qu’il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c’est par elle qu’il parle encore, quoique mort. Hébreux 11:4

Nous pourrions penser que la foi est le moyen de recevoir les bénédictions de Dieu, mais nous remarquons qu’elle est aussi nécessaire afin que ce que nous offrons à Dieu soit agréé.

En continuant la lecture, nous trouvons les offrandes de Noé

Noé bâtit un autel à l’Éternel; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l’autel. Genèse 8:20

Puis celles d’Abraham qui bâtissait des autels à l’Éternel, donc qui présentait des offrandes.

C’est avec Abraham qu’il est fait mention pour la première fois de « la dîme ».

Après qu’Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi.
Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut.
Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre!
Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout. Genèse 14.17

A partir de ce moment nous retrouvons la dîme comme mesure d’offrande à Dieu, avant qu’elle devienne une loi pour Israël.

Jacob fit un vœu, en disant: Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s’il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir, et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l’Éternel sera mon Dieu; cette pierre, que j’ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras. Genèse 28.20/22

Cette dîme qui était volontaire, comprenait des offrandes des troupeaux et des produits de la terre. Plus tard Dieu l’érigea en loi pour Israël.

Elle était, comme les offrandes qui la précédèrent, un acte d’adoration à Dieu, offerte par reconnaissance.

Voici une note du dictionnaire biblique :

Dîme : La 10e partie du revenu ou du butin que l’on consacrait à Dieu. Les Lydiens (Hérodote 1.89), les Phéniciens, les Carthaginois et d’autres peuples de l’antiquité prélevaient aussi des dîmes pour leurs dieux. Les Égyptiens durent même donner 1/5 des leurs récoltes au Pharaon (Ge 47.24 ) Abraham revenant de sa victoire sur les rois, donna la dîme de tout le butin à Melchisédek, roi de Salem et prêtre du vrai Dieu (14.20). Jacob promit à Dieu de lui donner le 1/10 de ce qu’il lui accorderait (28.22). La Loi de Moïse soumettait à la dîme les produits de la terre et le bétail. (Lévitique 27.30-32) Le donateur pouvait racheter la partie de sa dîme consistant en récoltes ou en fruits, à condition d’y ajouter en argent 1/5 de la valeur (v. 31). Par contre, la dîme du gros et du petit bétail ne pouvait être rachetée. On consacrait à l’Éternel chaque 10e animal, sans défaut ou défectueux, qui passait sous la houlette; on avait laissé le choix à Dieu (v. 32-33) et l’animal ne pouvait être racheté ni échangé. Quant aux produits agricoles, la dîme se prélevait sur le blé battu, le vin, l’huile d’olive. (Nombres 18.27) Toutes ces dîmes présentées à l’Éternel par élévation étaient données aux Lévites (v. 21, 24) en compensation de leur service dans le sanctuaire, et parce qu’ils ne possédaient pas de territoire. A leur tour, les Lévites devaient prélever pour l’Éternel la dîme de ce qu’ils avaient reçu (la dîme de la dîme), et la donner aux sacrificateurs (v. 26-27).

La dîme est donc devenue une loi pour Israël, mais à côté de cette dîme, le peuple faisait aussi de nombreuses offrandes volontaires.

Exode 35.29 Tous les enfants d’Israël, hommes et femmes, dont le cœur était disposé à contribuer pour l’œuvre que l’Éternel avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandes volontaires à l’Éternel.

Deutéronome 12.6 C’est là que vous présenterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prémices, vos offrandes en accomplissement d’un vœu, vos offrandes volontaires, et les premiers-nés de votre gros et de votre menu bétail.

La destination des dîmes et des offrandes était précisée : Elles devaient être présentées à Dieu, dans le sanctuaire, par l’intermédiaire des sacrificateurs et elles servaient à l’entretien des sacrificateurs, des Lévites et du sanctuaire.

L’offrande sous la Nouvelle Alliance

Jésus a souvent repris les pharisiens au sujet de la façon dont ils pratiquaient les dîmes et les offrandes et dans ce contexte il a rendu hommage à une veuve pauvre qui a donné de son nécessaire, quoique la somme semble bien mince.

Jésus, ayant levé les yeux, vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc.
Il vit aussi une pauvre veuve, qui y mettait deux petites pièces.
Et il dit: Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres; car c’est de leur superflu que tous ceux-là ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu’elle avait pour vivre. Luc 21.1-4

il a aussi encouragé pour son offrande une femme considérée comme pécheresse par les mêmes pharisiens ( Luc 7.37 et il a souligner la valeur de l’offrande de Marie la sœur de Lazare (Marc 14.3).

Avec Jésus la valeur de l’offrande prend une autre dimension : celle de l’amour.

C’est la règle de l’offrande dans la Nouvelle Alliance faire les choses par amour, par reconnaissance envers Dieu, par amour pour ceux à qui l’on donne, par amour et par compassion envers ceux que l’on secours.

Dans les enseignements des apôtres aux églises, il n’est plus question de dîmes, mais d’offrandes.

Si l’on peut observer quelques règles quand à ces offrandes, nous remarquons que la motivation de ceux qui donnent vient toujours du cœur.

La multitude de ceux qui avaient cru n’était qu’un cœur et qu’une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux.
Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grâce reposait sur eux tous.
Car il n’y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu, et le déposaient aux pieds des apôtres; et l’on faisait des distributions à chacun selon qu’il en avait besoin. Actes 4.32-35

Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun. Actes 2.45

Dieu peut aussi réprimer instantanément les esprits calculateurs. Actes 5

Il y a un étt d’esprit dans l’offrande agréée par Dieu:

Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie. 2 Corinthiens 9.7

Une bonne disposition et une décision venant du cœur, sans contrainte et avec joie.

Combien donner ?

Il ne faut pas que nos offrandes soient des actes d’avarice, calculés au minimum par cupidité.

Un bon exemple est celui des disciples des églises de Macédoine :

Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part.
Ils ont, je l’atteste, donné volontairement selon leurs moyens, et même au delà de leurs moyens, nous demandant avec de grandes instances la grâce de prendre part à l’assistance destinée aux saints.
Et non seulement ils ont contribué comme nous l’espérions, mais ils se sont d’abord donnés eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu. 2 Corinthiens 8.2-5

. Joie débordante malgré leur pauvreté profonde !

.libéralité.

. Volontairement selon leurs moyens et même au delà

. zèle fervent.

C’était pour eux une grâce à laquelle ils désiraient ardemment prendre part.

L’offrande d’argent, de biens, de temps, etc. est le fruit du don de soi.

Ils s’étaient d’abord donnés eux-mêmes au Seigneur.

Nous trouvons dans cet exemple les éléments qui font une offrande agréable au Seigneur.

La dîme peut toujours être une base de calcul du montant de l’offrande, mais elle n’est plus une loi comme dans l’Ancienne Alliance.

Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu’il pourra, selon sa prospérité. 1 Corinthiens 16.2

A qui donner ?

Les chrétiens de Jérusalem apportaient leurs offrandes aux apôtres, puis plus tard à ceux qui avaient été établis pour les recevoir et les distribuer. Actes 4.35 – Actes 6.1

L’apôtre Paul prenait soin d’organiser la collecte des offrandes.

J’ai donc jugé nécessaire d’inviter les frères à se rendre auparavant chez vous, et à s’occuper de votre libéralité déjà promise, afin qu’elle soit prête, de manière à être une libéralité, et non un acte d’avarice. 2 Corinthiens 9.5

Tout devait se faire correctement, dans la transparence, afin de ne pas donner lieu à des soupçons et des conflits.

Il est bon, et même instamment recommandé, que ce ne soient pas les pasteurs et autres prédicateurs qui gèrent l’argent dans les églises mais des personnes crédibles établies par l’église et que les offrandes soient affectées à des besoins véritables.

Je précise un point important : ceux qui donnent doivent le faire pour Dieu. Cela nécessite donc de la réflexion au sujet de la destinations des offrandes, un examen rigoureux et non sur un simple élan émotionnel inspiré par les discours habiles des des quémandeurs.

Les offrandes seront répondront alors aux besoins réels selon la pensée de Dieu.

le secours des frères et sœurs pauvres ou dans une détresse financière. L’assistance destinée aux saints, à laquelle les apôtres de Jérusalem et l’apôtre Paul attachaient une grand importance, au sujet de laquelle il a écrit avec insistance.
la rémunération des personnes qui servent l’église, ceux qui travaillent au ministère de la Parole, qui dirigent, qui ont une fonction d’administration et les ministères itinérants. (tout est fonction de la taille de l’église)
le secours à des églises pauvres ou en difficultés, soit dans le pays, soit dans d’autres pays
l’évangélisation, la propagation de l’Évangile, par l’assemblée elle-même ou en participant à des actions d’évangélisations extérieures à l’église.
la locations, l’achat et l’entretien des locaux servant aux activités de l’église

Il y a des principes spirituels élémentaires qui doivent inspiret les offrandes : A

ne pas dépendre des hommes ou des circonstances pour vos propres besoins, mais de vous attendre à Dieu qui connaît toute chose.
lorsque vous donnez, faites le d’abord pour Dieu, comme un acte d’amour, de reconnaissance et d’adoration.
Si vous offrandes viennent du cœur, ayez aussi la sagesse d’en déterminer le montant et la destination en fonction de ce que vous pensez être le meilleur devant le Seigneur.
Vous avez le droit de savoir comment vos offrandes sont utilisées. Je vous recommande même d’être vigilants à ce sujet.

Des personnages en quête de dons ont utiliser à loisir, pour servir leurs intérêts personnels une instruction de l’apôtre Paul qui exprime malgré tout une grande vérité spirituelle :

Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment.
Que chacun donne comme il l’a résolu en son coeur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.
Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne oeuvre, selon qu’il est écrit: Il a fait des largesses, il a donné aux indigents; Sa justice subsiste à jamais.
Celui qui fournit de la semence au semeur, Et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice.
Vous serez de la sorte enrichis à tous égards pour toute espèce de libéralités qui, par notre moyen, feront offrir à Dieu des actions de grâces. 2 Corinthiens 9.8-11

Pourquoi donner ?

Je vais développer un peu plus loin le sujet de la rémunération des personnes qui servent l’église, ceux qui travaillent au ministère de la Parole, ceux qui dirigent, qui ont une fonction d’administration et les ministères itinérants.

Mais auparavant, je veux revenir sur un domaine important concernant la destination des offrandes : L’assistance des saints, c’est à dire aux frères et sœurs en Christ dans le besoin.

Les premiers chrétiens étaient très zélés et soucieux de l’équité des biens et du secours des pauvres.

Car il n’y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu, et le déposaient aux pieds des apôtres; et l’on faisait des distributions à chacun selon qu’il en avait besoin.
Galates 2.10 Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j’ai bien eu soin de faire. Actes 4.34-35

L’apôtre Paul a écrit avec insistance à ce sujet dont deux chapitres entiers dans sa deuxième épître aux Corinthiens.

En voici quelques passages :

Nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu qui s’est manifestée dans les Églises de la Macédoine.
Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part.
Ils ont, je l’atteste, donné volontairement selon leurs moyens, et même au delà de leurs moyens, nous demandant avec de grandes instances la grâce de prendre part à l’assistance destinée aux saints. 2 Corinthiens 8.1-4

Nous avons donc engagé Tite à achever chez vous cette oeuvre de bienfaisance, comme il l’avait commencée.
De même que vous excellez en toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zèle à tous égards, et dans votre amour pour nous, faites en sorte d’exceller aussi dans cette oeuvre de bienfaisance. 8.6-7

Il est superflu que je vous écrive touchant l’assistance destinée aux saints. 2 Corinthiens 9.1

Je vous conseille de lire entièrement ces deux chapitres afin de considérer l’importance de cette instruction concernant le secours que nous devons apporter à ceux qui parmi nous sont dans le besoin.

Nous lisons encore :

Nous avons connu l’amour, en ce qu’il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.
Si quelqu’un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui?
Petits enfants, n’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité.
Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos cœurs devant lui 1 Jean 3.16-19

Il y avait dans les églises une règle concernant l’aide aux veuves sans ressources, que l’on inscrivait sur une liste à cet effet. 1 Timothée 5.9

Honore les veuves qui sont véritablement veuves. 1 Timothée 5.3

Celle qui est véritablement veuve, et qui est demeurée dans l’isolement, met son espérance en Dieu et persévère nuit et jour dans les supplications et les prières. 1 Timothée 5.5

Il était important que je précise cet enseignement afin que nous apprenions à exercer une véritable charité envers nos frères et nos sœurs pauvres.

La rémunération de ceux qui servent l’église :

Pasteurs, diacres, ceux qui enseignent, qui dirigent, les ministères itinérants…

Nous pouvons avoir des conceptions personnelles, mais ce qui est important c’est ce que Dieu pense, ce qui nous est révélé dans sa Parole écrite qui je le crois de tout mon cœur est valable aujourd’hui, si nous savons l’appliquer selon l’esprit et non selon la lettre.

C’est dans la mesure où nous appliquons spirituellement les enseignements que Dieu nous donne dans sa Parole écrite que cette dernière produira la vie en nous et inspirera nos comportements.

Pour la rémunération des serviteurs de Dieu, il y a une règle de doctrine, comme tout ce qui se fait dans l’Église de Christ, une règle de doctrine que nous sommes appelés à suivre fidèlement.

Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits. Romains 6.17

Ce que nous disons ou écrivons doit être conforme à la doctrine du Seigneur.

Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine. Tite 2.1

Or nous voyons de plus en plus de théories étranges, chacun suivant sa propre pensée, au sujet de tout. C’est aussi un signe des temps que nous vivons.

Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneront l’oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables. 2 Timothée 4.3

Je connais les arguments de ceux qui sous de nombreux prétextes contestent cet enseignement, comme ils contestent également la légitimité des églises, mais ce que j’enseigne ici, n’est ni plus ni moins que ce qui est écrit dans la Parole de Dieu.

C’est donc en fonction des instructions des Écritures qu’il faut examiner ce qui est convenable au sujet du salaire de ceux qui exercent les ministères.

Déjà, sous l’ancienne alliance, ceux qui servaient au temple étaient rémunérés par les offrandes que le peuple apportait.

Toutes les dîmes présentées à l’Éternel par élévation étaient données aux Lévites en compensation de leur service dans le sanctuaire, et parce qu’ils ne possédaient pas de territoire. A leur tour, les Lévites devaient prélever pour l’Éternel la dîme de ce qu’ils avaient reçu (la dîme de la dîme), et la donner aux sacrificateurs.

Je donne comme possession aux Lévites les dîmes que les enfants d’Israël présenteront à l’Éternel par élévation; c’est pourquoi je dis à leur égard: Ils n’auront point de possession au milieu des enfants d’Israël.
L’Éternel parla à Moïse, et dit:
Tu parleras aux Lévites, et tu leur diras: Lorsque vous recevrez des enfants d’Israël la dîme que je vous donne de leur part comme votre possession, vous en prélèverez une offrande pour l’Éternel, une dîme de la dîme; et votre offrande vous sera comptée comme le blé qu’on prélève de l’aire et comme le moût qu’on prélève de la cuve.
C’est ainsi que vous prélèverez une offrande pour l’Éternel sur toutes les dîmes que vous recevrez des enfants d’Israël, et vous donnerez au sacrificateur Aaron l’offrande que vous en aurez prélevée pour l’Éternel. Nombres 18.24-28

En ce qui concerne l’Église, il y aussi des règles concernant la rémunération des pasteurs.

Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement.
Car l’Écriture dit: Tu n’emmuselleras point le bœuf quand il foule le grain. Et l’ouvrier mérite son salaire. 1 Timothée 5.17-18

L’apôtre Paul défendant son ministère, donne une longue instruction aux chrétiens de Corinthe au sujet du salaire de ceux qui travaillent à l’œuvre du Seigneur.

Est-ce que moi seul et Barnabas nous n’avons pas le droit de ne point travailler?
Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais? Qui est-ce qui plante une vigne, et n’en mange pas le fruit? Qui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau?
Ces choses que je dis, n’existent-elles que dans les usages des hommes? la loi ne les dit-elle pas aussi?
Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n’ emmuselera point le bœuf quand il foule le grain.

Dieu se met-il en peine des bœufs, ou parle-t-il uniquement à cause de nous?

Oui, c’est à cause de nous qu’il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l’espérance d’y avoir part.
Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels.
Si d’autres jouissent de ce droit sur vous, n’est-ce pas plutôt à nous d’en jouir? Mais nous n’avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d’obstacle à l’Évangile de Christ.
Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l’autel ont part à l’autel ?
De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l’Évangile de vivre de l’Évangile. 2 Corinthiens 9.6-14

Que celui à qui l’on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l’enseigne. Galates 6.6

La rémunération concerne tous ceux qui sont au service de Dieu, dans les assemblées, dans l’évangélisation, dans l’itinérance comme les prophètes et les enseignants …

Jésus envoyant ses disciples annoncer le Royaume de Dieu leur dit :

Dans quelque maison que vous entriez, dites d’abord: Que la paix soit sur cette maison!
Et s’il se trouve là un enfant de paix, votre paix reposera sur lui; sinon, elle reviendra à vous.
Demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant ce qu’on vous donnera; car l’ouvrier mérite son salaire. Luc 10.5-7

Le Seigneur lui-même, qui ne possédait aucun biens terrestres, pas même une pierre comme oreiller, était assisté par les femmes qui le suivaient.

Matthieu 8.20 Jésus lui répondit: Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids; mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête.

Luc 8.1-3 Ensuite, Jésus allait de ville en ville et de village en village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu.
Les douze étaient avec lui et quelques femmes qui avaient été guéries d’esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons, Jeanne, femme de Chuza, intendant d’Hérode, Susanne, et plusieurs autres, qui l’assistaient de leurs biens.

Je voudrais que nous comprenions bien, qu’il ne s’agit pas de travailler par intérêt, le service de Dieu ne se fait pas dans un esprit de lucre ou de possession des choses. Ceux qui servent le Seigneur doivent être désintéressés.

1 Timothée 3.3 Il faut qu’il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé.

1 Pierre 5.2 Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement;
Philippiens 2.4 Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres.

Voici un extrait de l’étude sur le ministère pastoral :

« Les anciens (pasteurs) sont rémunérés par l’église, dans la mesure des possibilités et sont responsables devant elle de leur ministère.

1 Timothée 5.17-20 Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement.

Car l’Écriture dit: Tu ne muselleras point le bœuf quand il foule le grain. Et l’ouvrier mérite son salaire.

Concernant la rémunération, l’apôtre Paul a montré l’exemple dans des circonstances difficiles (Actes 20.34) et il est vrai que la tâche d’ancien dans une église, surtout si cette dernière est petite et qu’ils sont plusieurs, ne nécessite pas un travail à plein temps. A l’époque où nous trouvons dans le monde associatif la vertu du bénévolat, il est bon que dans les églises l’on fasse preuve de ce zèle qui n’attend pas la rémunération. Si elle est justifiée et possible, c’est bien.

1 Timothée 5.17 Quand les anciens dirigent bien l’Église, ils méritent de recevoir un salaire double. Ils le méritent surtout quand ils travaillent durement au service de la Parole et pour enseigner.

Nous remarquons dans ce passage qu’il s’agit de pasteurs qui dirigent bien et qui travaillent durement.

Il n’est pas question de rémunérer des paresseux !

L’apôtre Pierre souligne que dégagés de certaines tâches, ceux qui prêchent la Parole, pourront mieux s’y consacrer. Actes 6

Paul, dès qu’il reçut le soutien attendu put se donner entièrement à la Parole. Actes 18.5

Ce qui montre que, s’il faut savoir travailler de ses propres mains pour assurer sa subsistance, il faut aussi savoir recevoir une rémunération ou un don, lorsqu’ils sont justifiés.

Ceux qui annoncent l’Évangile doivent pouvoir vivre de l’Évangile (1 Corinthiens 9.14) et tout travail mérite son salaire.

1 Timothée 5.18 Car l’Écriture dit: Tu ne muselleras point le bœuf quand il foule le grain. Et l’ouvrier mérite son salaire.

Il y a une reconnaissance de la part de ceux qui sont enseignés :

Galates 6.6 Que celui à qui l’on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l’enseigne.

Dans ce domaine, un enseignement doit être donné à l’église et reçu de ceux qui écoutent la Parole.

A force de crier sur les mauvais ouvriers, on finit par oublier la considération que l’on doit aux bons ! »

Je crois que de plus en plus, (les temps sont durs !) les membres des églises oublient ou négligent leurs responsabilités à l’égard de ceux qui servent le Seigneur en leur faveur, les encourageant, les instruisant, les enceignant, les visitant et les assistant, que ces serviteurs et servantes, soient attachés à l’église locale ou qu’il aient des ministères itinérants et aussi maintenant par Internet.

Tite 3.13 Aie soin de pourvoir au voyage de Zénas, le docteur de la loi, et d’Apollos, en sorte que rien ne leur manque.

3 Jean 1.5-8 Bien-aimé, tu agis fidèlement dans ce que tu fais pour les frères, et même pour des frères étrangers, lesquels ont rendu témoignage de ta charité, en présence de l’Église. Tu feras bien de pourvoir à leur voyage d’une manière digne de Dieu.
Car c’est pour le nom de Jésus-Christ qu’ils sont partis, sans rien recevoir des païens.
Nous devons donc accueillir de tels hommes, afin d’être ouvriers avec eux pour la vérité.

Romains 16.1 Je vous recommande Phoebé, notre sœur, qui est diaconesse de l’Église de Cenchrées, afin que vous la receviez en notre Seigneur d’une manière digne des saints, et que vous l’assistiez dans les choses où elle aurait besoin de vous, car elle a donné aide à plusieurs et à moi-même.

Il y a deux choses que nous négligeons de plus en plus c’est l’honneur et la considération. Nous vivons dans une société de gens mal-élevés, sous prétexte de liberté. Or Dieu nous demande d’avoir de la considération pour les autres et de les honorer. Ils ne faudrait pas que l’Église, sous prétexte de se faire « tout à tous », soit influencée par la mentalité et les comportement des gens du monde.

Rendez à tous ce qui leur est dû: l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur. Romains 13.7

Recevez-le donc dans le Seigneur avec une joie entière, et honorez de tels hommes. Philippiens 2.29

Selon l’enseignement des Écritures, nous voyons que rémunérer ceux qui travaillent à l’œuvre du Seigneur est aussi une question de considération et d’honneur à leur égard.

1 Thessaloniciens 5.12 Nous vous prions, frères, d’avoir de la considération pour ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent dans le Seigneur, et qui vous exhortent.

Hébreux 13.7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.
Hébreux 13.17 Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu’il en soit ainsi, afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage.
1 Timothée 5.17 Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement.

Si nous sommes disciples du Seigneur Jésus-Christ et donc enfant de Dieu, il nous faut appliquer les instructions du Seigneur, en ce qui concerne les offrandes et leur destination, c’est aussi une façon de servir et d’honorer Dieu notre Père céleste.

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Que Dieu vous bénisse

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Obéissance et légalisme,comment distinguer ? – Léonard Mutzner

Obéissance et légalisme,

comment distinguer ?

L’épître aux Galates

Par Léonard Mutzner

L’apôtre Paul est inquiet. Au lieu de commencer par des éloges à l’égard des destinataires de sa lettre ou avec une prière de reconnaissance, il entre tout de suite dans le vif du sujet en leur exprimant son étonnement de les voir se tourner vers un autre évangile (1.6). Cette préoccupation de Paul ressort tout au long de l’épître. Au début du troisième chapitre, il dit : Ô Galates insensés ! Qui vous a envoûtés ainsi ? Mais qu’est-ce qui préoccupe tant l’apôtre ? Un groupe de chrétiens judaïsants voulait que ces chrétiens de Galatie respectent un certain nombre de règles en plus de la foi en Jésus-Christ. Ils étaient « légalistes ». Le légalisme est mauvais. L’obéissance est bonne. Mais comment distinguer les deux ? Après une courte définition de ces deux termes, nous voulons voir à travers trois exemples où ils nous amènent.

Par légalisme, nous entendons le moyen pour être justes et approuvés. Il faut produire quelque chose pour gagner l’approbation de Dieu. Dans cette dynamique, le légalisme met l’accent à l’extérieur, sur la performance, l’apparence et les résultats. À l’intérieur, le légalisme génère la crainte, l’insoumission à Dieu et, au fond, le rejet de la grâce de Dieu. L’apôtre Paul condamne sévèrement le légalisme. C’est un autre évangile.

Par obéissance, nous entendons l’expression de notre justification par la foi. Le terme grec traduit par « obéir » contient également le sens d’« écouter ». Ainsi l’obéissance s’enracine dans l’écoute du salut en Dieu. Elle nous fait découvrir la grâce de Dieu et nous confier en elle. Dans cette grâce de Dieu s’enracinent nos certitudes, notre reconnaissance et notre volonté d’obéir. Ainsi l’obéissance est fondée sur la grâce de Dieu.

Comment s’articulent le légalisme et l’obéissance par rapport au salut ?

Après avoir accepté l’Évangile de Jésus-Christ, les Galates sont tombés dans le piège du légalisme. Ils avaient peur que la simple foi ne soit pas suffisante pour être sauvé. Il fallait plus, et le point marquant de ce « plus » était la circoncision. Dans le légalisme il y a toujours des « plus » qui au fond sont des « moins ». Comme dit l’apôtre Paul Si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous sera plus d’aucune utilité. Tout homme qui se fait circoncire est tenu d’accomplir la Loi tout entière ! ( 5.2-3 ) Le légalisme offense Dieu puisqu’ au fond il méprise l’oeuvre de Jésus-Christ.

L’obéissance consiste à affirmer que l’oeuvre de Jésus-Christ sur la croix est suffisante. Notre seule démarche consiste à avoir confiance en Jésus-Christ. Dans l’épître aux Galates, Paul fait un long développement sur sa propre vie, son cheminement et son ministère parmi les païens (1.11-2.10). Il connaît le légalisme par expérience. Mais Dieu l’en a délivré par la puissance de l’Évangile. Après son témoignage, il montre que l’Écriture enseigne l’obéissance de la foi et il cite l’exemple d’Abraham qui était déclaré juste par la foi seule (3.6-22). Si nous voulons être des fils d’Abraham et des fils de Dieu, la foi seule doit nous suffire.

Avons-nous bien compris sur quoi repose notre salut ? Avons-nous renoncé aux clichés du bon chrétien ?

Avons-nous renoncé aux tentations de la performance, de l’apparence et du formalisme ? La grâce de Dieu est-elle pour nous la source suffisante de joie, de paix et de certitude de salut ? Sommes-nous rassurés par l’amour souverain de Jésus- Christ sur la croix ?

Comment s’articulent le légalisme et l’obéissance par rapport à notre vie chrétienne ?

Les Galates emprisonnés dans l’approche légaliste sont obligés de puiser dans leurs propres ressources, « la chair », qui est ici synonyme de nos facultés humaines marquées malgré notre bonne volonté et nos bonnes intentions par la faiblesse et des limites. L’homme livré à lui-même produit une liste de vertus pas très vertueuse, comme le montre l’apôtre Paul dans Galates 5.19-21. Ce sont les fameux fruits de la chair. Dans une démarche légaliste, il faut les cacher par une forme extérieure de performance et d’apparence. Il faut constamment démontrer que nous ne sommes pas si mauvais ! C’est un effort qui coûte beaucoup d’énergie et de ressources ! Le légalisme offense Dieu puisqu’au fond il tente vainement de nous rendre justes par nous-mêmes.

L’obéissance, par contre, consiste à nous confier en Dieu, à nous ouvrir à son oeuvre, à laisser l’Esprit Saint travailler nos vies pour les transformer. L’Esprit Saint occupe une place importante dans l’épître aux Galates. Le terme revient 16 fois. Notre bon combat se situe au niveau de la confiance en Dieu, de notre « oui » à lui sans restriction et de notre désir de voir le salut de Dieu s’incarner dans nos vies. Dans un coeur ainsi disposé, l’Esprit de Dieu peut faire son oeuvre. La liste du fruit de l’Esprit Saint (5.22-23) montre la dynamique dans laquelle évolue le croyant. Il grandit et s’épanouit dans le salut de Dieu.

Sommes-nous dans une bonne dynamique d’obéissance dans notre vie chrétienne ? Nous ouvrons-nous à l’oeuvre de l’Esprit Saint dans nos vies ? Sommesnous animés par un désir d’authenticité, de sincérité et de profondeur ? Quels fruits voyons-nous apparaître dans nos vies ?

Comment s’articulent le légalisme et l’obéissance dans nos relations les uns avec les autres ?

Le légalisme nous fait vivre dans la crainte du regard des autres, nous pousse sans cesse à nous comparer aux autres et finalement nous conduit dans bien des tensions et des conflits. L’apôtre Paul reprend sévèrement une « colonne » de l’Église primitive, Pierre lui-même. Cela nous est raconté dans Galates 2.11-14. En effet, à Antioche, Pierre mangeait à table avec des chrétiens d’origine païenne. Mais quand Jacques arrive avec un groupe de chrétiens d’origine juive, il quitte discrètement la table et d’autres le suivent. Il le fait par crainte de la réaction de Jacques. Avec cette réaction, il offense les frères et soeurs d’origine païenne et l’apôtre Paul dit qu’il n’est pas en accord avec l’Évangile. Cet exemple montre que personne n’est à l’abri du piège de légalisme. Notre naturel est plus proche du légalisme que ce que nous voulons souvent admettre. Le légalisme offense Dieu puisqu’au fond il est centré sur nous-mêmes.

L’obéissance nous rend libres, et une preuve de cette liberté est notre amour du prochain (5.13-15). La liberté dans le sens biblique n’est pas l’autonomie, mais la capacité de rejeter le mal et de pratiquer le bien. Au chapitre 6, l’apôtre Paul montre à travers quatre exemples comment cela peut se traduire dans nos relations :

• Nous pouvons nous aider mutuellement à nous restaurer du péché (6.1). Le verbe employé vient de la médecine et s’applique à ce qui est démis et qu’il faut remettre.

• Nous sommes appelés à porter les fardeaux les uns des autres (6.2).

• L’apôtre nous invite à considérer les autres comme plus importants que nous-mêmes (6.3-5).

• Finalement, nous sommes encouragés à faire du bien (6.6-10).

Nos relations sont-elles marquées par le désir de servir les autres par amour ? Sommes-nous libérés de nous-mêmes pour aller à la rencontre de l’autre ?

L’apôtre Paul combat et condamne le légalisme avec une très grande fermeté. Il ne correspond pas à l’Évangile. Il cache une très mauvaise disposition, comme le résume si bien Henri BLOCHER₁ :

Le légalisme est une tentative d’éviter la pleine autorité du Seigneur sur nous : nous essayons de faire notre petit jeu avec les commandements, que nous manipulons. Cela nous opprime, mais, en même temps, nous sommes les maîtres du jeu. Le légalisme est un effort pour échapper à la parfaite souveraineté sur nous de ce Père qui nous donne l’être, et qui exprime la vérité de cet être dans sa loi pour nous.

Puisque l’Esprit est la source de notre vie, laissons-le aussi diriger notre conduite ! (5.25)L’obéissance va beaucoup plus loin que le légalisme. L’obéissance c’est nous confier entièrement à Dieu, c’est prendre appui sur ce que Dieu est, fait et dit et vivre en conséquence. Comme disait déjà jadis le prophète Ésaïe : Si vous n’avez pas la foi vous ne subsisterez pas (Es 7.9). La foi est une question existentielle pour le chrétien et cela dans tous les aspects de la vie. Les ressources du chrétien ne sont pas en lui-même, mais dans la grâce de Dieu manifestée par la présence et l’action du Saint-Esprit. Ces ressources sont accessibles à ceux qui croient.

L.M.

NOTES

1. www.eglisedutabernacle.fr/divers/foi-chretienne-et-legalisme/ Prédication du 12 octobre 2012

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Que Dieu vous bénisse

L’unité forcée – Paul Calzada

L’unité forcée

Par Paul Calzada

Samedi 12 Aout 2017

« Paissez le troupeau de Dieu… non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau » (1 Pierre 5.2/3).

Ce texte nous indique qu’il est possible d’obtenir une forme d’unité, lorsqu’on exerce une autorité absolue par la domination et le contrôle. Il semblerait qu’un certain Diotrèphe, mentionné dans la troisième épître de Jean, agissait ainsi : « Il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l’Eglise » (3 Jean 10).

L’unité se fait par élimination de ceux qui n’acceptent pas son autoritarisme. Il ne tolère pas la complémentarité qui se trouve dans la diversité.

Ne pas tolérer la différence, être fermé aux avis des autres, opter pour des positions radicales, ne sont pas seulement un risque de limiter la liberté des autres, mais sont la manifestation d’une absence de liberté chez ceux qui adoptent ces attitudes.

Les dictateurs ne sont pas uniquement des usurpateurs de liberté mais surtout ce sont des personnages obtus, à la pensée figée, prisonniers de leurs convictions absolues. Ils veulent imposer la pensée unique. Lors de simulacres d’élections ils obtiennent la majorité absolue !

Alors que Saul de Tarse persécutait les disciples de Jésus, il était « animé d’un zèle excessif pour les traditions de ses pères » (Galates 1.14). Ce zèle excessif le poussait à éliminer ceux qui sortaient du cadre de la tradition. Il voulait imposer l’unité.

En cette année du cinq-centième anniversaire de la Réforme, nous nous souvenons des pressions exercées sur Luther pour qu’il renonce à ses convictions fondées sur l’Ecriture.

Le monde religieux, aujourd’hui, n’est-il pas tenté de vouloir imposer une vision unique dans chaque dénomination ?
L’unité forcée est le refus du respect de la liberté d’autrui. La vraie unité ne se construit pas par la contrainte mais par une saine persuasion, et le dialogue, autour de l’Ecriture.

Quelles sont vos limites du tolérable ? Comment réagissez-vous à telle ou telle pratique, à telle ou telle manière de faire ? Êtes-vous en colère, critiquez-vous acerbement celui qui a une opinion différente de la votre ? Combattez-vous les personnes avec violence et sans respect si elles ne professent pas les mêmes convictions que vous ? Voulez-vous une unité se fondant sur des traditions ou sur la Parole ?

L’unité autour de Jésus ne se fait pas par une quelconque domination de sa part sur ses disciples, mais elle se fait par l’amour qu’il suscite dans leur cœur. Il n’a jamais forcé quiconque à se soumettre ou à se démettre, il laissait à chacun le choix de le suivre ou pas.

Ma prière de ce jour :

Seigneur, aide-moi à avoir du respect pour tous ceux qui m’entourent,

à ne pas vouloir imposer l’unité par la contrainte mais par l’amour,

en étant un modèle pour les autres.

Amen !

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Que Dieu vous bénisse

Héritiers par la grâce. Pasteur Paul Calzada

Jeudi 10 Août 2017

« Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu » (Galates 4.7).

Dans ce texte Paul dit, qu’en notre qualité de fils de Dieu, nous ne sommes plus esclaves, mais héritiers, et tout cela uniquement par la grâce de Dieu. Notre héritage céleste, la gloire qui nous est réservée, n’est pas la récompense de quelque mérite que ce soit, mais uniquement la conséquence de la grâce de Dieu qui a fait de nous ses fils.

La notion d’héritage est fréquente dans les épîtres : « Or, si nous sommes enfants de Dieu, nous sommes aussi héritiers… » (Romains 8.17).
Notre héritage n’a rien à voir avec ce que nous faisons ou ne faisons pas, mais il dépend uniquement de notre position en Christ. En dehors de lui, nous ne possédons rien. Par contre, en lui, nous avons été faits héritiers (Éphésiens 1.11). L’héritage n’est pas un dû, mais un don.

C’est une grâce qui nous est accordée. Dans sa grâce infinie, Dieu nous confère la même part qu’à Christ, il fait de nous les cohéritiers de son Fils : « Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse » (Galates 3.29). Nous sommes héritiers parce que Dieu nous a élus : « afin que…ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis » (Hébreux 9.15).

Au jeune homme qui vient lui demander ce qu’il a à faire pour hériter la vie éternelle, Jésus répond au final : « Viens, et suis-moi » (Luc 18.22). En d’autres mots : « Prends position pour Christ, crois en la grâce qu’il offre, aime-le, sois son disciple et tu hériteras la vie éternelle ».

C’est sur la base de notre foi au Seigneur Jésus que se trouve notre héritage : « Ecoutez, mes frères bien-aimés : Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu’ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ? » (Jacques 2.5). Dieu nous a choisis, il nous a fait grâce et nous l’aimons en retour.

L’héritage est le résultat de la grâce que Dieu nous accorde en Jésus : « Afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle » (Tite 3.7).
Ceux qui héritent, n’héritent pas à cause de leurs mérites, mais uniquement à cause de leur filiation.

Une déclaration pour ce jour :

L’héritage de Dieu ne découlera jamais de mes mérites. Il ne dépend que de mon acceptation de la grâce qu’il m’offre en Christ mon Sauveur, et qui fait de moi un enfant de Dieu. Etant fils de Dieu, je suis donc aussi héritier, par pure grâce. Amen !

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Que Dieu vous bénisse

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L’intolérance tue la liberté – Paul calzada

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L’intolérance

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Par Paul calzada

Mercredi 26 Juillet 2017

« Supportez-vous les uns les autres… » (Colossiens 3.13). « Nous vous en prions aussi, frères, avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience envers tous » (1 Thessaloniciens 5.14).

Le 14 juillet 1933, Hitler interdit tous les partis en Allemagne, à l’exception du parti nazi. Nous savons où cette forme d’intolérance a conduit le monde : 60 millions de morts, dont 6 millions de victimes dans les camps de la mort. Ne pas tolérer la différence, être fermé aux avis des autres, opter pour des positions radicales, ne sont pas seulement un risque de limiter la liberté des autres, mais sont la manifestation d’une absence de liberté chez ceux qui adoptent ces attitudes. Les dictateurs ne sont pas uniquement des usurpateurs de liberté mais surtout ce sont des personnages obtus, à la pensée figée, prisonniers de leurs convictions absolues.

Alors que Saul de Tarse persécutait les disciples de Jésus, il était « animé d’un zèle excessif pour les traditions de ses pères » (Galates 1.14). Ce zèle excessif non seulement le rendait intolérant, mais démontrait que lui-même était prisonnier de ses certitudes. Le mot « tolérance » n’existe pas dans la Bible ; aussi que faut-il entendre par tolérance et intolérance ? Il y a la notion : « d’être patient, ou d’aimer quelqu’un malgré ses fautes, ou encore d’avoir du respect pour la liberté d’autrui ».

C’est ce que nous retrouvons dans les textes cités en référence. Dans ce sens, il est clair qu’il faut être tolérant. Mais si c’est : « supporter sans chercher à aider avec amour et respect celui qui est dans l’erreur », là nous n’avertissons pas, comme nous le demande l’Ecriture, ceux qui vivent dans le désordre, et ce n’est plus de la tolérance mais de l’indifférence.

Frères et sœurs, quelles sont vos limites du tolérable et donc jusqu’où va votre propre liberté ? Comment vous réagissez à telle ou telle pratique, à telle ou telle manière de faire ? Êtes-vous en colère, critiquez-vous acerbement celui qui a une opinion différente de la votre ?

Combattez-vous les personnes avec violence et sans respect si elles ne professent pas les mêmes convictions que vous ? Votre propre liberté respecte-t-elle la liberté d’autrui ?

Jésus était assez libre pour accueillir aussi bien les pharisiens comme Nicodème que les prostituées et les gens de mauvaise vie. Nous voyons que sa liberté était incomprise par les religieux, prisonniers de leurs convictions inébranlables.

Ma prière de ce jour :

Seigneur, toi qui as établi la communication avec tous : religieux et mécréants, lépreux, infirmes et bien portants, prostituées et gens de bien, juifs, romains, et samaritains, rois et esclaves… aide-moi à avoir du respect pour tous ceux qui m’entourent, à les aimer comme toi tu les aimes, même si tu n’aimes pas ce qu’ils font.

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

Le retour de Jésus. Pasteur François Mattina

Le retour de Jesus-Christ

Par Mr le Pasteur François Mattina

Résumé et transmis par Mr Jean-Claude Altier

Pour tous renseignements éventuels sur cette étude, vous pouvez contacter : Mr Jean-Claude Altier ici

Les temps de la fin : l’enlévement de l’église et le retour du Seigneur

P.J. : Croquis renseigné sur les 70 semaines d’années de Daniel

Réf. Pour la crise économique actuelle : « La crise, et après ? »

de Jacques Attali (Fayard) novembre 2008

Introduction : pourquoi cette réflexion ?

Je ne suis pas pasteur, mais simplement un chrétien « nés de nouveau » qui se sent concerné et motivé par l’enlèvement de l’Église et le retour du Seigneur (ce qui est tout de même la moindre des choses)

Concrètement, je cherche à faire le point à partir des Écritures et des évènements que nous vivons pour avertir mes contemporains qu’il est grand temps de se réveiller d’une espèce de sommeil spirituel.

En effet le retour du Seigneur est beaucoup plus proche que la plupart le croient, même d’authentiques chrétiens, puisque, prenant appui sur la Parole de Dieu, je suis convaincu que notre génération vivra ces évènements.

Après m’être « réveillé » moi-même à l’automne dernier, à la faveur des nouvelles de la crise mondiale et des évènements associés.

J’ai assisté à une série de prédications sur ce sujet, qui ont confirmé ma première impression.

J’ai maintenant à coeur de contribuer à réveiller à mon tour mes frères et sœurs, mais aussi mon entourage qui n’est pas converti.

Or, il faut pour cela s’appuyer sur une démonstration solide et une analyse qui restent fidèles à la Parole de Dieu.

C’est pourquoi ce texte a été soumis au Pasteur François MATTINA, président de l’Assemblée de Dieu de Montpellier.

Après 2 corrections, dont il a été tenu compte, il écrit : « Votre étude est très intéressante, facile à lire, claire … elle peut être un bon moyen pour réveiller les consciences de ceux qui dorment »

Ce jugement n’est cité que pour rassurer le lecteur.

Plan

1. Importance de la question

1.1. Les bases bibliques

1.2. Paradoxe entre l’importance du sujet et la relative indifférence rencontrée

1.3. Témoignage : comment je me suis moi-même éveillé à cette réalité, et réveillé récemment

2. Organisation de cette réflexion

3. Les prophéties déjà accomplies dans les temps de la fin

3.1. Les catastrophes naturelles

3.2. L’évolution des mœurs, les nouvelles maladies

3.3. La foi : l’évangélisation, les fausses doctrines, l’amour qui se refroidit, l’œcuménisme

3.4. Les tensions internationales

3.5. Les évènements liés à Israël

4. Les prophéties dont l’accomplissement est à venir

5. En quels temps sommes-nous ? (à la veille de la Grande Tribulation)

5.1. La crise économique

5.2. L’euro

5.3. Le président européen

5.4. Synthèse

6. Du président européen à l’Anti-Christ et à la Grande Tribulation

6.1. Avènement du président européen. Comment il devient l’Anti-Christ ?

6.2. La Grande Tribulation

7. Quand aura lieu l’enlèvement de l’Église ?

7.1. Nous sommes renseignés sur la Grande Tribulation et le retour de Jésus

7.2. A nous de comprendre les prophéties

7.3. Faisons un nouveau et dernier point

————–

1. Importance de la question :

1.1. Les bases bibliques

Cette question du retour du Seigneur fait partie des 12 « vérités fondamentales des Assemblées de Dieu de France », donc de la doctrine basée sur la Bible pour nourrir notre foi.

Des citations bibliques appuieront cette petite étude, et tout d’abord celles des Assemblées de Dieu.

J’ai pris soin de les recopier, afin d’éviter une excuse à ceux qui n’auraient pas le temps de chercher

— 1 Corinthiens : 15 / 20-24 : « Mais maintenant Christ est ressuscité d’entre les morts, il est les prémices de ceux qui sont décédés. Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue aussi la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ. Mais chacun en son rang : Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent au Christ, lors de son avènement. Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir aboli toute principauté, tout pouvoir et toute puissance »

— 1 Corinthiens : 15 / 51-57 : « Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. Car elle sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Il faut en effet que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? L’aiguillon de la mort, c’est le pêché ; et la puissance du pêché, c’est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ »

— 1 Thessaloniciens : 4 / 13-17 : « Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous attristiez pas comme les autres qui n’ont pas d’espérance. En effet, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, nous croyons aussi que Dieu amènera aussi par Jésus, et avec lui, ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu. Ensuite nous, les vivants, qui seront restés, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur »

— Apocalypse : 20 / 4-5 : « Je vis des trônes. A ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger Et je vis les âmes de ceux qui étaient morts sous la hache à cause du témoignage de Jésus et de la parole de Dieu, et de ceux qui ne s’étaient pas prosternés devant la Bête ni devant son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur le front ni sur la main. Ils revinrent à la vie et ils régnèrent avec Christ, pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent pas à la vie jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis. C’est la première résurrection »

1.2. Paradoxe entre l’importance du sujet et le manque de motivation, surtout actuel

Cet aspect de la foi chrétienne a été abordé très tôt, par de nombreux prophètes, avant la 1ère venue du Seigneur, et repris par Jésus lui-même, puis par les apôtres, notamment Paul, qui décrit en particulier l’enlèvement des élus, et Jean, qui a écrit l’Apocalypse.

Donc, dès les premiers siècles après Jésus-Christ, la chrétienté a entretenu et transmis cette doctrine.

Pourtant, à ma conversion, en 1980, peu de chrétiens autour de moi se montraient motivés par cet aspect de la Bible.

Il faut dire que, même si des évènements comme la renaissance d’Israël en 1948 et la reconquête de Jérusalem en 1967 avaient montré à la chrétienté que nous vivions bien désormais les temps dits « de la fin », beaucoup d’évènements à venir nous paraissaient encore très flous.

Enfin, nous avons bien connu à la fin du 20ème siècle des catastrophes naturelles (tremblements de terre, cyclones, sécheresse, inondations, éruptions volcaniques), mais les sceptiques disaient qu’il y avait toujours eu des catastrophes.

Quant aux bruits de guerre, on se heurtait aux mêmes réflexions.

1.3. Témoignage : comment je me suis éveillé à cette vérité, puis réveillé récemment

Une première étude de l’Apocalypse, faite sur plusieurs semaines par le Pasteur François MATTINA en 1996 m’a éveillé aux évènements de la fin, en expliquant un peu des textes difficiles à saisir.

Mais ce n’est qu’à partir du début de ce siècle et une nouvelle étude biblique du même pasteur en 2003 que je me suis peu à peu rendu compte que le retour du Seigneur était certainement plus près que nous le pensions.

Cependant, je ne ressentais pas d’urgence jusqu’en septembre 2008.

Quand la crise financière s’est déclenchée à partir du 15 septembre, puis s’est aggravée par une crise économique dont nous n’avons pas encore sondé la profondeur, j’ai vécu cela comme un avertissement, plus concrètement comme si le Seigneur me réveillai en sursaut, pour me dire que désormais, il faudrait veiller sans se relâcher, car il était à la porte.

J’ai tout de même eu un doute — on a souvent peur de se faire des idées —

Il ne s’est dissipé que lorsque le 14 novembre, le Pasteur MATTINA a entrepris une nouvelle étude biblique sur le retour du Seigneur.

Après des heures passées à relire les textes, réfléchir et retranscrire mes notes sur les prédications, j’ai acquis la conviction que le retour du Seigneur, précédé de l’enlèvement de l’Église, sera vécu par ma génération, même par la plupart de ceux de mon âge (j’ai 65 ans)

Pour lire sur le site les autres parties:

Bonne lecture!

Que Dieu vous bénisse

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La grâce abolit-elle la loi ? – Paul Calzada

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La grâce

abolit-elle la loi?

Par Paul Calzada

Mercredi 7 Juin 2017

« Voici l’alliance que je ferai avec eux… je mettrai ma loi au-dedans d’eux, je l’écrirai dans leur cœur » (Jérémie 31.33).

Lorsque le prophète Jérémie parle de la nouvelle alliance, il indique qu’elle sera basée sur le pardon des péchés : « Je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché » (Jérémie 31.34). Mais cette grâce n’abolira pas la loi puisque le prophète précise que la loi sera écrite dans les cœurs.

Les mots qui nous viennent à l’esprit lorsque nous parlons de la loi sont : Ordonnances, lois, règlements, discipline, punition, châtiment, malédiction, mort… Cependant peu d’entre nous pensons au mot grâce.

Or, le rôle de la loi était de mettre en évidence notre péché pour que nous ressentions le besoin de pardon, lequel ne peut nous être accordé que par la grâce. La loi n’a pas d’autre raison d’être, que de nous montrer notre impérieux besoin de la grâce de Dieu. La finalité de la loi, c’est la grâce.

C’est pourquoi il est impossible de séparer la loi et la grâce. Lorsque Paul écrit que Christ est la fin de la loi (Romains 10.4), il ne dit pas que la loi est abolie mais que la finalité de la loi, c’était d’amener les hommes à être uniquement justifiés par la grâce de Dieu et de la foi en Christ. La loi est nécessaire pour souligner notre péché, la grâce vient lorsque nous reconnaissons avoir enfreint la loi.

Si la loi nous montre que nous avons un besoin impératif de la grâce, la grâce nous amène à être transformés au plus profond de notre cœur afin que nous puissions accomplir la loi. La loi nous conduit vers la grâce, et la grâce nous donne la force de vivre la loi de Christ.

Paul dit : « J’ai été avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-même sous la loi)… avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Christ) » (1 Corinthiens 9.20/21).

Lorsqu’il dit qu’il n’est pas sous la loi, il veut dire que sa justification ne vient pas de l’observation de la loi, et lorsqu’il dit qu’il vit la loi de Dieu, c’est par la grâce que Christ lui accorde. Seule la grâce de Dieu peut changer nos cœurs afin que nous vivions la loi de Dieu.

Ma prière en ce jour :

Seigneur, je suis incapable de vivre ta loi par mes efforts ; je veux laisser ta grâce agir en moi pour que ma vie te soit agréable. Amen !

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

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Vos requêtes de Prière – Groupe de Prières Francophone du Net

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Vos requêtes de Prière

Groupe de Prières Francophone du Net

Merci de cliquer ici

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Vous êtes désespéré, à bout comme on dit;.

vous ne voyez plus le bout du tunnel…

vous n’avez plus personne à qui vous confier, ni à qui vous fier.

Vous vivez dans la solitude; dans la recherche de l’être à aimer, de l’âme soeur…

Vous êtes acculé à la faillite, vous ne pouvez avoir un enfant,

vous êtes accablé par la maladie, vos enfants tournent mal,

vous connaissez le chômage, vous avez été humilié, vous avez été volé,

votre conjoint vous a trompé,

quelqu’un vous menace, vous êtes accro de l’alcool, de la drogue, de la cigarette,

du sexe et vous n’arrivez pas à vous en défaire,

votre conjoint est parti, on vous a trahi, quelqu’un en qui vous aviez confiance

a dévoilé un secret que vous lui aviez confié, vous êtes dépressif,

vous avez perdu le sommeil, vous craignez pour vos études,

votre fils a fait une fugue, votre fille sort avec un garçon de mauvaise compagnie,

vous venez de perdre un être aimé,

vous êtes esclave d’un vice peu avouable,

vos parents n’ont pas donné leurs vies au Seigneur,

votre voisin est malade….

…..

Cette liste peut se poursuivre… mais voilà quelques sujets dans lesquels

vous vous reconnaîtrez certainement.

Notre site n’a pas pour vocation de faire un étude biblique sur la prière,

mais d’être concret.

Nous vous demandons d’être très précis dans votre demande de prière, et ce, afin de

vous prouver que ce n’est pas par hasard si vous avez obtenu une réponse.

Vous n’aurez pas ainsi la possibilité de dire que c’est « une coïncidence »

mais vous serez obligé de reconnaître que c’est le Seigneur Jésus et Lui seul qui sera

intervenu et ce,afin que toute la Gloire lui soit rendue.

*****

Certaines personnes se confient dans le matérialisme, d’autres dans la politique,

d’autres se réfugient dans le sexe,

d’autres se cachent derrière l’alcool, pire dans la drogue ou d’autres plaisirs furtifs,

mais leur âme est morte et leur vie est vide de toute harmonie, de tout équilibre.

Certains , dans le désespoir, vont à la rencontre de menteurs ou de charlatans que sont

astrologues, devins, mediums, spirites…ils y dépensent un argent fou…

et n’obtiennent rien!

Ces envoyés de satan, qu’il faut dénoncer avec vigueur,

ne vous amèneront qu’à votre perte.

(voir le chapître consacré « aux obstacles à la prière efficace »)

*****

La Prière adressée à DIEU est GRATUITE, UTILE,

EFFICACE et elle régénère votre âme en l’élevant

vers ce qui est PUR et SAINT.

Jésus a dit:

« Je vous déclare aussi que si deux d’entre vous, sur la terre, s’accordent pour demander

quoi que ce soit dans la prière, mon PERE qui est dans les cieux le leur donnera. Car là où

deux ou trois s’assemblent en mon NOM, Je suis au milieu d’eux. »(Matthieu 18; 19-20)

*****

Des hommes et de femmes de DIEU, ensemble, prieront pour vous.

Le moyen le plus facile est de nous écrire directement:

prier.net enverra votre demande dans l’anonymat aux centaines de personnes qui se

sont engagées à intercéder pour vous.

Votre Email ne sera jamais fournie à quelqu’un sauf si vous nous l’autorisez. Vous ne

serez pas harcelé de courriers.. Nous respectons votre intimité.

Bien entendu,TOUT est GRATUIT et AUCUN appel d’argent en vous sera fait,

ni aujourd’hui ni plus tard.

*****

Nous respecterons votre anonymat. Meme si nous ne vous repondons pas directement,

croyez que nous partagerons avec tous les chretiens du groupe de prieres francophone

du Net, votre fardeau. Si vous desirez avoir un contact par email, pour etre encouragé

par exemple, merci de nous le signaler en cochant la case proposant ce choix.

Vous pouvez également nous écrire pour nous donner votre requête, mais également,

les réponses à votre prière afin que TOUS soient encouragés dans cette voie ROYALE

qu’est la PRIERE, seule réponse à la détresse de l’Homme!

De même, si vous avez créé un groupe de prière, une chaine de prière,

un site sur la prière via le NET,

nous le signaler ci dessous.

Merci aussi de nous signaler si vous constatez que des liens ne fonctionnent plus

en utilisant le formulaire de requêtes..

Que Dieu vous bénisse

Sois bienveillant ! – Thibaud Lavigne

Sois bienveillant !

Par Thibaud Lavigne

le 2 septembre 2016

Dans Galates 5.22, nous avons 9 aspects du fruit de l’Esprit et le 6 ème m’a touché comme jamais !

Dans ma traduction, j’ai « bénignité », proche de « bénin » (pas grave), peut-être la capacité à reconnaître qu’une chose est bénigne, à ne pas dramatiser, à relativiser pour ne pas aggraver un problème, une situation, une relation déjà problématique… le dictionnaire parle de « bienveillance pleine de douceur » avec comme synonymes l’amabilité, le fait d’être bon, doux, indulgent…

L’autre traduction courante est justement « bienveillance » !

Paul parle en 5ème de bonté, et il rajoute juste après « bienveillance » : ça passe souvent inaperçu car ça ressemble à une répétition, pourtant ce n’est pas une répétition mais un complément.

En grec : Agatos, bonté : bon, utile, de bonne constitution, excellent, droit, convenable ; Chrestos, bienveillance : bon, doux, docile, aimable : le contraire de rude, tranchant, amer !

En Rom.11.22, le mot est mis en contraste avec la sévérité…

La racine se retrouve dans :

Matthieu 11:30 Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.

Luc 6:35 Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.

Romains 2:4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?

Ephésiens 4:32 Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ.

La bienveillance, en français, est aussi une « disposition favorable », un a priori positif, un désir de faire du bien, de veiller au bien d’une personne, de regarder le plus favorablement possible une situation.

Cette idée bouleverse le regard, l’attitude, les jugements, ça transforme l’être intérieur et le rend meilleur !

Cultivons cette disposition favorable à l’égard de tous ! Refusons la dureté et l’amertume, cultivons un regard favorable, des pensées positives…

Il ne s’agit pas de planer, de dire « tout le monde est beau, tout le monde est gentil », il ne s’agit pas d’être naïfs, on connait les limites des gens (on connait nos limites aussi), on sait la dureté de ce monde et aussi du cœur de l’homme… nous savons que tout a été touché par le péché, même les meilleurs sont atteints… mais en même temps, étant gracié pour nos fautes, nous cultivons un « Esprit de grâce » !

Nous recevons la grâce de Dieu, son amour gratuit, soyons pleins de grâce les uns envers les autres !

Cultivons un regard qui ne voit pas que le négatif, mais qui cherche l’interprétation la plus favorable… soyons indulgents envers tous comme nous espérons que Dieu soit indulgent envers nous !

Ex. on me dit du mal de quelqu’un, je me dis : « ça je le savais, je ne le sentais pas » ? Non ! Je me dis : « ça me déçoit de lui, d’elle, je ne le savais pas comme ça, je vais me méfier » ? Non !

Comment réagit celui qui est bienveillant ?

D’abord, on s’assure que ce soit bien vrai, si ce n’est pas absolument sûr, on n’y croit pas !

Si le fait est avéré, on cherche les raisons, au lieu d’attribuer de mauvaises intentions, on se dit qu’il y a peut-être une maladresse (les chrétiens ne sont pas plus mauvais que les autres, pas plus que toi et moi : ils sont souvent maladroits… et quand maladresse et susceptibilité/hypersensibilité se rencontrent ça fait un problème relationnel, un clash !! qui ne peut se résoudre que par la bienveillance = « c’était une maladresse, même si ça m’a fait mal, je pardonne, moi aussi je peux être maladroit »…)

Et si ce n’est pas une maladresse, cela peut être un emportement passager, une contrariété, une erreur qui ne condamne pas la personne définitivement… : la bienveillance va impliquer une grande patience envers le pécheur, un peu comme Dieu le fait avec nous… sans complaisance, avec justice, mais sans dureté…

La bienveillance est comme un fruit, ça se cultive !

Un soir à la prière, j’ai aimé une petite voix qui priait derrière moi : « merci Seigneur pour la beauté de ton Eglise » ! On pourrait aussi dire : « dans ce monde où il y a tant d’injustices, merci Seigneur parce qu’il y a encore des hommes et des femmes qui veulent faire le bien, même s’ils ne le font pas toujours… »

Je me suis souvent fait mal intérieurement à cultiver des pensées mauvaises, trop souvent j’ai ruminé de mauvais sentiments à cause de mauvais regards, non bienveillants, je veux que ça change… quand je vais mal, je vois plus le mal, quand je ne me sens pas aimé, je suis plus dur avec les autres… mais la bienveillance de Dieu à mon égard m’inspire plus de bienveillance !

C’est la santé de notre âme qui est en jeu dans notre capacité à être bienveillant… ça se passe à l’intérieur mais c’est essentiel pour toute la vie !

On pourrait faire cette prière ensemble :

« Seigneur, je veux cultiver de bonnes pensées à l’égard de tous, s’il y a dans mon cœur des dossiers négatifs sur quelqu’un, montre le moi et aide moi à remplacer ces mauvaises pensées par des pensées bienveillantes, même s’il y a eu blessure ou déception, je veux adopter l’interprétation la plus favorable et changer de regard, aide moi Seigneur ! »

***

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