Apologétique (1-23). Par Henri Blocher

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Foi et raison

Conférence- 1986

Henri Blocher commence une série de conférences par l’explication

de l’apologétique qui est un discours qui vise à défendre un choix.

Avec 1 Pierre 3 verset 15, il montre l’implication de la raison

pour expliquer la foi à travers les siècles.

Bonne écoute!

 

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02

 

Fragilité de la raison – rationalisme

Conférence– 1986

Dans cet enregistrement, Henri Blocher donne une définition

du rationalisme  et confronte le rêve des rationalistes

avec le texte biblique.  Il rappelle que si la raison aide à confirmer sa foi,

son efficacité repose aussi sur un rapport affectif.

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03

 

On peut tout faire dire à la Bible

 

Conférence– 1986

Ce message traite l’objection que la référence à la Bible est équivoque.

Il aborde 3 aspects : l’intégrité du texte et le travail des copistes

avec les erreurs possibles, l’apparente contradiction de certains textes,

et la diversité des interprétations.

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04

Distorsions de doctrine, sectes, divergences

Conférence– 1986

2 Pierre 3 parle des moqueurs, de ceux qui tordent les Ecritures.

Dans ce message, Henri Blocher présente deux façons d’aborder la Bible.

Pour certains elle ne suffit pas, et pour d’autres elle est la seule référence.

Il explique les divergences qui font oublier l’accord sur l’essentiel.

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05

 

Foi et science 1

Conférence– 1986

Job 38 remet la science à sa place.

Pour beaucoup la science s’oppose à la foi.

Dans ce message, Henri Blocher recense

les incompatibilités et montre le rôle du christianisme

dans le développement de la science moderne.

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06

 

Foi et science 2

Conférence– 1987

Hébreux 11 donne une définition de la foi qui fait tomber

les malentendus des conceptions inexactes qui opposent foi

et démarche scientifique. Trop souvent on fait dire à la science

et à la Bible ce qu’elles ne disent pas.

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07

 

les miracles 1

Conférence– 1987

Hébreux 2 parle de prodiges, de signes, comme de messages ayant un sens.

Dans ce message, Henri Blocher passe en revue des situations miraculeuses

et leur donne une signification en rapport avec les lois de la nature,

bien que Dieu par sa souveraineté est au-dessus des lois du monde.

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 08

 

les miracles 2

Conférence– 1987

Ce message aborde l’impact de la prière sur le plan établi par Dieu.

Il répond à la question du soleil de Gabaon dans Exode 10.

Et montre la faculté de négation de l’être humain

devant la réalité du miracle.

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09

 

Genèse 1 – le problème des origines

Conférence- 1987

Le verset 3 d’Hébreux 11 parle du rôle de la foi dans le discernement

quant à la genèse de l’univers. Quelle est l’intention spirituelle de la Genèse ?

Henri Blocher analyse, ici, le rapport de la Genèse à la mythologie.

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10

 

L’origine de l’univers

Conférence– 1987

Henri Blocher aborde la question de l’évolutionnisme,

théorie régnante qui veut discréditer la foi.

Le texte de la Genèse est-il incompatible avec une dose d’évolution ?

L’évolutionnisme est-il une science sans incertitudes ?

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11 

 

Les origines de l’homme

Conférence– 1987

Après avoir rappelé avec Actes 17 que Dieu a créé le monde,

Henri Blocher aborde la question de la paléontologie humaine.

Où placer l’intervention divine pour que la dignité de l’homme

soit le reflet de l’image de Dieu.

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12

 

L’évolution : questions réponses

Conférence– 1987

Des questions posées à Henri Blocher permettent de préciser

les objections face au créationnisme et à l’évolutionnisme.

Croire dans la cohérence de la Genèse n’empêche pas le débat,

récuser un magistère n’annule pas le ministère et les dons

donnés par Dieu pour la compréhension de la Bible.

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13 

 

La liberté est-elle une illusion ?

Conférence- 1988

Un des messages bibliques insiste sur la liberté responsable de l’être humain.

Henri Blocher analyse les objections qui affirment que l’homme

est conditionné donc irresponsable de ses actes.

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14

 

Déterminisme et liberté

Conférence- 1988

Henri Blocher analyse la thèse du conditionnement biologique,

sociologique, de l’inconscience en opposition à la liberté.

Etre une créature conditionne le statut humain,

l’insufflation du souffle divin lui donne sa liberté.

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15

 

Légalisme et moralisme 1

Conférence- 1988

Souvent la théologie du compromis accuse le christianisme

de légalisme et de moralisme. Henri Blocher définit le règne

de la loi de Dieu et la liberté dans la dépendance à Dieu.

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16 

 

Légalisme et moralisme 2

Conférence– 1988

Beaucoup pensent que devenir chrétien c’est s’assujettir à la loi divine.

Avec le texte de 1 Jean 4, Henri Blocher démontre que seule

l’expérience du salut fait comprendre que l’attachement

à loi de Dieu c’est aussi acquérir la liberté divine.

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17

 

Le problème de l’origine du mal. 1

Conférence– 1988

Y a-t-il une réponse biblique à la présence du mal dans notre monde ?

Henri Blocher souligne qu’Habacuc 1 n’explique pas d’où vient le mal,

ni ce qu’est le mal, mais qu’il demande jusqu’à quand le mal.

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18 

 

 Le problème de l’origine du mal. 2

Conférence- 1988

Expliquer le mal par la pseudo solution de l’ordre universel.

Henri Blocher passe en revue les formes de pensées à travers les siècles :

atténuation du mal, le mal facteur de progrès

et l’école Thomiste qui insiste sur le fait que le mal n’est pas un être créé.

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19 

 

Le problème de l’origine du mal. 3

Conférence- 1988

Henri Blocher analyse la solution de la liberté pour expliquer le mal.

Il s’appuie sur Ezéchiel chapitres 14 & 18 pour situer le problème.

Dieu est bon, et il a créé des êtres libres. Ensuite Dieu s’est-il retiré?

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20

 

Le problème de l’origine du mal. 4

Conférence- 1988

Henri Blocher analyse la dialectique pour expliquer le mal.

Théorie qui affirme que la mal joue un rôle positif, utile pour valoriser le bien.

Il conclut par 3 vérités attestées de l’Ecriture :

la réalité du mal, la souveraineté de Dieu et la bonté parfaite de Dieu.

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21

 

Le problème de l’origine du mal. 5

Conférence– 1988

Henri Blocher poursuit ici sa longue étude de l’apologétique

en abordant pour la 5è fois, la question du problème et de l’origine du mal.

En partant du 12è chapitre de l’Apocalypse, l’orateur nous rappelle trois grandes vérités:

. Le mal est réel et ne doit pas être excusé.

. le mal ne découle pas de Dieu ni de ce qui est produit par Dieu: sa création.

Tout ce que Dieu fait est bon et pur.

. Dieu demeure souverain, même en ce qui concerne le mal.

Il détermine tout ce qui arrive, y compris les actes dirigés contre lui

et Dieu gouverne jusque dans les plus infimes détails

tout ce qui se produit, même des actes de péché.

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22

 

 Le problème des peines éternelles

Conférence– 1988

Dans une série consacrée à l’apologétique, Henri Blocher

aborde ici la question sensible des peines éternelles.

Après avoir proposé 5 séances sur la question du mal, l’orateur développe

un sujet qui se situe dans le prolongement des études déjà faites.

Le « châtiment éternel », n’est-ce pas un mal dont Dieu peut être accusé,

comme l’auteur même? De la sorte, ne se rend-il pas coupable

de cruauté ou de sadisme? Il semble y avoir contradiction entre ce Dieu

qui se prétend amour dans la Bible et qui pourtant, annonce un châtiment éternel

pour ceux qui n’auraient pas choisi de le suivre de leur vivant sur terre…

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23

 

La résurection

Conférence- 1989

Dans Matthieu 22, les sadducéens soumettent à Jésus le problème
de la résurrection. Henri Blocher analyse les diverses objections,
même celle de la mort, une fin atténuée par la pensée de la résurrection.

 

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24

 

L’incarnation

Conférence– 1989

Jean 10 montre que l’incarnation est un objet de scandale.

Henri Blocher passe en revue toutes les objections à travers

les siècles, sans oublier les pièges de certaines explications.

Le cas de Jésus fils de Dieu venu en chair est unique, et prouvé.

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25

 

L’expiation 1

Conférence– 1989

Après avoir lu la prophétie du serviteur de l’Eternel en Esaïe 53,

Henri Blocher passe en revue les attaques faites au sujet

du châtiment comme satisfaction de la justice divine. Il conclut

par une explication de la relation entre amour et justice de Dieu..

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26

 

L’expiation 2

Conférence- 1989

En Jean 11 Caïphe dit l’intérêt qu’un homme meurt pour tout le peuple.

Henri Blocher aborde la question de la substitution.

 Il montre que la loi de la substitution est enseignée à travers la Bible. 

Quelle est la justice quand un innocent meurt pour un coupable ?

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27

 

Spécificité et singularité du christianisme

Conférence– 1990

Après avoir lu une partie du discours de Moïse en Deutéronome 4,

Henri Blocher analyse les éléments communs répandus dans toutes les religions.

Il conclut avec le caractère unique du christianisme.

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Que Dieu vous bénisse

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Publié par

Blanche colombe

J'aime le Seigneur et ma prière est que nous soyons fortifié(e)s en Lui, que notre amour pour Lui grandisse toujours plus, ainsi que sa connaissance , car il en est digne. Que Son Esprit nous guide et nous dirige chaque jour de notre vie. A Dieu soit la gloire aux siècles des siècles. Soyez béni(e)s.

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