La justification par la foi
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Pasteur Joël Hillion
1
Joël Hillion se propose d’aborder la question de la justification par la foi en 6 parties.
La justification, c’est le thème central de l’épître aux Romains, c’est le thème central de l’évangile et de la Bonne Nouvelle que Paul, entre autres a été chargé d’annoncer. Ce doit être le thème central de notre message aujourd’hui encore.
2
Joël Hillion se propose d’aborder la question de la justification par la foi en 6 parties.
Après avoir rappelé ce qui a été dit dans la première partie,
Joël Hillion va plus loin ici et propose une étude du chapitre 3
de Romains qui traite de ce thème.
Veuillez nous excuser pour la qualité médiocre de cet enregistrement.
Faisant partie d’une série, nous avons quand même décidé de le publier.
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3
Joël Hillion se propose d’aborder la question de la justification par la foi en 6 parties.
Jésus-Christ nous a racheté de la condamnation, il nous a délivré de la colère de Dieu
en s’offrant lui-même en sacrifice pour nos péchés.
Dans le chapitre 4 de l’épître aux Romains, l’apôtre Paul démontre que la justification
par la foi est conforme à L’Ancien Testament en prenant les exemples d’Abraham et de David. Mais attention, la justification n’est pas à confondre avec la sanctification.
Dans cette troisième partie, l’orateur s’intéresse particulièrement au chapitre 5
de l’épître aux Romains. Il dégage les conséquences de la justification
par la foi en Jésus-Christ: les croyants ont la paix avec Dieu.
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4
Joël Hillion se propose d’aborder la question de la justification par la foi en 6 parties.
Selon l’apôtre Paul, l’évangile, la « Bonne Nouvelle», c’est que tous ceux qui croient
en Jésus et se confient en son œuvre sur la croix sont justifiés, sont déclarés justes,
acquittés devant Dieu. Dieu les acquittent à son tribunal et les considèrent, l
es traitent comme justes et cela sans aucun mérite de leur part,
gratuitement, par sa grâce alors qu’ils méritent tout le contraire.
C’est vraiment une bonne nouvelle parce que nous ne pouvons pas être justifiés
autrement que par la foi en Jésus-Christ.
Les gens convenables comme les gens que l’on montre du doigt et qui font les gros titres
dans la presse à sensation sont concernés. Jésus-Christ et Jésus-Christ seul
est le fondement de notre justification. Apres avoir vu l’enseignement de Paul
sur ce sujet dans les 3 premières parties, l’orateur nous propose de voir ici
le chapitre 2 de l’épître de Jacques
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5
Dans ces deux dernières parties, l’orateur aborde le sujet
de l’assurance du salut en 4 points :
La signification et la nature de l’assurance
L’écriture exhorte les croyants à être assurés de leur salut
Les fondements de l’assurance du salut:
comment le croyant arrive-t-il à cette conviction
Comment entretenir cette assurance, cette conviction en nous-même.
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6
Dans cette dernière partie, l’orateur poursuit son étude sur l’assurance du salut.
L’assurance, c’est la conviction qu’a le chrétien, qu’à cause de l’œuvre de Jésus-Christ,
il a non seulement le pardon mais aussi la vie éternelle.
Il est un enfant de Dieu et un héritier de la gloire.
Cette conviction est parfaitement normale de la part du chrétien selon le Nouveau-Testament.
Ce qui caractérise la piété des chrétiens du Nouveau-Testament,
c’est bien la note joyeuse de l’assurance.
