Solutionner nos crises. – André Boulagnon 

exode 14.13-14

 Solutionner

nos crises.

Pasteur André Boulagnon 

Eglise Paris Metropole

Message du Dimanche 8 Avril 2018

Textes de base :

Exode 12:37-42

Exode 13:17-22; Exode 14:13-14

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

Béatitudes – Heureux les pauvres en esprit

Matthieu 5.3

Béatitudes

Heureux les pauvres en esprit

 

Textes bibliques:

Psaume 111:10 ; Matthieu 23:13 ; Luc 12

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

…On commence à invoquer le Nom du Seigneur

Psaumes 116 .17-19

…On commence à invoquer

le Nom du Seigneur

Textes bibliques:

Genèse 4:26 ; Psaumes 116:1-2; Psaumes 116: 12-13

1 Jean 4:19 ; Psaumes 103 ; Psaumes 116: 17

Psaumes 107 ; Psaumes 20:7-10 ; Psaumes 32:9

1 Rois 11:4 ; 2 Chroniques 14:10 ; 2 Chroniques 16:7-9

Jacques 4:3

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

Psaumes 40/ Psaumes 40:1-5

Psaumes 40.1-5

1 Au chef des chantres. De David. Psaumes.
J’avais mis en l’Eternel mon espérance; Et il s’est incliné vers moi, il a écouté mes cris.

2 Il m’a retiré de la fosse de destruction, Du fond de la boue;
Et il a dressé mes pieds sur le roc, Il a affermi mes pas.

3 Il a mis dans ma bouche un cantique nouveau, Une louange à notre Dieu;
Beaucoup l’ont vu, et ont eu de la crainte, Et ils se sont confiés en l’Eternel.

4 Heureux l’homme qui place en l’Eternel sa confiance,
Et qui ne se tourne pas vers les hautains et les menteurs!

5 Tu as multiplié, Eternel, mon Dieu! Tes merveilles et tes desseins en notre faveur;
Nul n’est comparable à toi; Je voudrais les publier et les proclamer,
Mais leur nombre est trop grand pour que je les raconte.

6 Tu ne désires ni sacrifice ni offrande, Tu m’as ouvert les oreilles;
Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire.

7 Alors je dis: Voici, je viens Avec le rouleau du livre écrit pour moi.

8 Je veux faire ta volonté, mon Dieu! Et ta loi est au fond de mon coeur.

9 J’annonce la justice dans la grande assemblée; Voici, je ne ferme pas mes lèvres,
Eternel, tu le sais!

10 Je ne retiens pas dans mon coeur ta justice, Je publie ta vérité et ton salut;
Je ne cache pas ta bonté et ta fidélité Dans la grande assemblée.

11Toi, Eternel! tu ne me refuseras pas tes compassions; Ta bonté et ta fidélité me garderont toujours.

12 Car des maux sans nombre m’environnent; Les châtiments de mes iniquités m’atteignent,
Et je ne puis en supporter la vue; Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête,
Et mon courage m’abandonne.

13 Veuille me délivrer, ô Eternel! Eternel, viens en hâte à mon secours!

14 Que tous ensemble ils soient honteux et confus, Ceux qui en veulent à ma vie pour l’enlever! Qu’ils reculent et rougissent, Ceux qui désirent ma perte!

15 Qu’ils soient dans la stupeur par l’effet de leur honte,
Ceux qui me disent: Ah! ah!

16 Que tous ceux qui te cherchent Soient dans l’allégresse et se réjouissent en toi!
Que ceux qui aiment ton salut Disent sans cesse: Exalté soit l’Eternel!

17 Moi, je suis pauvre et indigent; Mais le Seigneur pense à moi. Tu es mon aide et mon libérateur:
Mon Dieu, ne tarde pas!

Version Louis Segond 1910

Psaumes 40

Que Dieu vous bénisse

Top Louanges Francophones (avec paroles)

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Top Louanges Francophones

(avec paroles)

Louanges et Adorations
Ajoutée le 10 juil. 2017

Cette vidéos contient 25 louanges

Bonne écoute!

Liste des chants de l’album

1- L’ Amour injuste – Gwen Dressaire
2- Jésus sois tout autour de moi Nathanaël et Isabelle Beumier
3- voici le jour
4- À la croix (Stéphane Quéry)
5- Ton nom de Paul Baloche
6- Car Dieu
7- Oui je te célèbre
8 Alléluia mon coeur veut chanter
9 ton nom
10 Infiniment grand – Impact
11 – Emmanuel -Lord Lombo ft. Gamaliel Lombo & Sandra Mbuyi

12 Mon Dieu est si bon
13 Seigneur à quel autre
14 Stéphane Quéry – Hosanna
15 Jesus ,sois le centre
16 Mon Dieu, tu es grand, tu es beau!
17 La terre entière de Paul Baloche
18 Gueris mon coeur
19 Hommage à mon Roi par Luc Dumont
20 Toi seul es digne – Dan Luiten
21Tu es le Dieu très Saint
22 C’Est L’Air Que Je Respire
23 Manifeste ta presence -Thabita
24 Tabitha Lemaire – Tu es le chant que je chante
25 Dan Luiten – Béni soit Ton nom

*CREDIT: La plupart des chansons ont été prise dans la playlist de Danielle Lauzon Ici

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Que Dieu vous bénisse

 

La place de Dieu dans notre vie – Alain Courret

Jacques 1 2 - 4

La place de Dieu

dans notre vie

Par Alain Courret

Eglise Evangélique

Paris Xv

Textes de base :

Jacques 1: 3; Romains 5:3-5

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

Le Psaume 23 nous conduit au Christ -Henry Linderman

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 Le Psaume 23

nous conduit au Christ 

Pasteur Henry Linderman

Église Évangélique

Vie Nouvelle Paris

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

Mieux comprendre les principes de l’alliance  – Claude et Julia Payan

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Mieux comprendre

les principes de l’alliance

 Par Claude et Julia Payan

Dieu a fait une alliance avec nous, mais qui n’est souvent comprise que dans un sens. Celui où Jésus a donné Sa vie en sacrifice pour nous. C’est le départ, le fondement et ce qui donne sa valeur à tout ce qui peut se faire ensuite. Bien d’accord !!!

Mais il y a un « ensuite ». Car une alliance comporte toujours deux angles, deux parties et deux engagements à faire des choses précises ! Si c’est une alliance par le sacrifice, le sacrifice doit intervenir des deux côtés ! C’est un message que le chrétien égoïste n’aime pas, croyez-moi !

Je voudrais vous parler, ici, de l’importance de bien comprendre les principes de l’alliance que nous avons passée avec Jésus !Vous savez que nous avons passé une alliance avec Christ ? Lorsqu’Il a rompu le pain et élevé la coupe dans la chambre haute, Jésus a dit :

Luc 22 : 20

20 Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous.

Il est important de comprendre que nous ne sommes pas sauvés sans alliance ! Le salut ne nous a pas été donné comme cela, quoi que l’on fasse ou ne fasse pas ! Pour bien marcher dans l’alliance, il est déjà important de comprendre ce qu’est une alliance. Une alliance est Un accord et à la fois Un lien que l’on établit entre deux ou plusieurs parties.

Qui dit « accord » dit que l’on s’accorde sur quelque chose. Qui dit « lien » dit que l’on est lié par quelque chose. Beaucoup de chrétiens ne semblent pas trop savoir sur quoi ils se sont accordés avec Dieu et ont été liés à Christ, dans quelle mesure. Ils ont bien réalisé la part de Dieu dans l’alliance, mais pas très bien la leur, souvent.

Les clauses de l’alliance

Une alliance comporte des clauses et accords. C’est-à-dire ? Les parties qui ont fait une alliance s’engagent, chacune, à respecter et mettre en pratique ces clauses. Une des alliances par excellence est le mariage. Les deux parties s’engagent à se respecter, s’entraider, s’être fidèles, etc. Le divorce, ce n’est pas le viol de l’alliance, il en est la conséquence.

Dans une alliance, si à long terme une seule des parties respecte les clauses de l’alliance, ça ne marchera pas ! Si dans un couple une personne respecte les clauses de l’alliance et que l’autre vit comme un(e) vieux (vieille) célibataire, ça ne pourra pas durer.

Si l’un ou les deux sont adultères, ça ne peut pas coller. L’alliance est violée, car la fidélité est une clause essentielle de l’alliance d’un mariage. Etre uni pour un couple ce n’est pas juste être ensemble, mais respecter tous les deux les clauses de l’alliance. On peut être ensemble et être aux yeux de Dieu comme déjà divorcé.

De même, marcher avec Christ sous-entend que Christ et nous respections les clauses de l’alliance. Alors, du côté de Dieu, c’est simple à comprendre que Dieu a fait et continue à faire Sa part ! Dieu a donné Son fils unique pour, déjà, rendre possible cette alliance et ensuite pour la seller. Dieu est fidèle, nous dit l’Ecriture ! Pas de problème !

Il nous a donné toutes choses en nous donnant ce qu’Il avait de meilleur : Son fils ! Et, en Christ, la Bible nous dit qu’Il nous a encore donné toutes choses pour que nous en jouissions.

Ephésiens 1 : 3

3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ !

Il nous appelle à apprendre à saisir ces « toutes choses » par la foi ! Une clause de notre part de l’alliance : la foi !

A partir de là, j’aimerais que nous comprenions plusieurs choses sur la part que nous avons dans cette alliance maintenant !!!!

Un peu ou beaucoup ?

Il y a toute une série d’enseignements qui semblent nous dire que Dieu va beaucoup nous bénir sans que l’on n’ait grand-chose à faire ou rien à donner.

Premièrement, notre salut lui-même est basé sur le don !!!

« Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donne son Fils unique… »

Il n’est non seulement basé sur le don, mais sur le sacrifice de Christ, le don/sacrifice ! Dieu n’a pas donné une planète pour notre salut, Il n’a pas donné une mine d’or d’Alaska ou autres. Il a donné quelque chose Qui lui a coûté : Son fils unique !!! Le seul, donc le plus précieux !!!

Il n’a pas donné Son fils simplement dans le sens qu’Il l’a envoyé, mais dans le sens qu’Il l’a offert en sacrifice pour les péchés des hommes. Le résultat a été un miracle fantastique : un peuple racheté par le sang de Jésus !!!

Quelqu’un dira : « Oui, mais c’est Dieu ». Il ne nous est pas demandé de marcher dans cette dimension à nous humains. Ah oui ? Savez-vous pourquoi Abraham (appelé « notre père dans la foi », c’est-à-dire notre exemple à suivre) a été appelé « ami de Dieu » ? Parce qu’il a été prêt à faire pour Dieu ce que Dieu allait faire pour l’humanité : offrir son fils !

On est loin de cette notion que tu peux faire le minimum et Dieu fera le maximum. L’alliance avec Abraham marchait parce qu’Abraham et Dieu étaient prêts à tout l’un pour l’autre !!!

Quelqu’un dira : « Mais Christ a donné Sa vie pour que l’on n’ait plus à faire quoique ce soit ». Faux ! Christ, en donnant Sa vie, a fait La part de Dieu  de l’alliance et a accompli La part que nous ne pouvons accomplir (vivre une vie juste et sans péché !).

Doit-on déduire, dès lors, que l’homme n’a donc pas de part ? Non ! Sa part, c’est de faire Ce qui reste a sa portée de faire : se donner à son tour sous une forme ou une autre !

L’alliance par le sacrifice !

En fait, l’alliance passée avec Christ repose sur le sacrifice ! Le sacrifice de Christ, c’est clair pour tout le monde ; mais comme c’est une alliance, il y a sacrifice des deux côtés !

Dieu a fait une alliance avec nous, mais qui n’est souvent comprise que dans un sens. Celui où Jésus a donné Sa vie en sacrifice pour nous. C’est le départ, le fondement et ce qui donne sa valeur à tout ce qui peut se faire ensuite. Bien d’accord !!!

Mais il y a un « ensuite ». Car une alliance comporte toujours deux angles, deux parties et deux engagements à faire des choses précises ! Si c’est une alliance par le sacrifice, le sacrifice doit intervenir des deux côtés ! C’est un message que le chrétien égoïste n’aime pas, croyez-moi !

Nous trouvons dans le Psaume 50 verset 5 cette déclaration de Dieu :

Psaumes 50 : 5

5 Rassemblez-moi mes fidèles, Qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice !-
De quel sacrifice est-il question, ici ? Autre traduction de notre verset :

« Rassemblez devant Moi Mes amis fidèles, ceux qui ont fait une alliance avec Moi en offrant un sacrifice. »

Dans cette traduction, le rapport alliance et sacrifice est lié au fait que ce sont les hommes qui offrent un sacrifice Dieu.

Echo de cette vérité dans Romains 12 : 1, pour ceux qui penseraient que cette notion n’est bonne que dans l’Ancien Testament :

Romains 12 : 1

1 Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Ce n’est pas n’importe quel sacrifice qui est offert de part et d’autre. Ce n’est pas d’un côté (celui de Dieu) le sacrifice de tout et celui de choses secondaires, de l’autre (l’homme). C’est un sacrifice de même catégorie : de tout ! « Tout », c’est notre vie » :

1 Jean 3 : 16

16 Nous avons connu l’amour, en ce qu’il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.
Ceux qui ne donnent pas tout ne perdent pas pour autant leur salut, mais empêchent l’alliance de fonctionner correctement.

Bien sûr que rien ne peut être ajouté au sacrifice de Christ pour participer à laver nos péchés. Son sacrifice et Son sang seuls ont le pouvoir de nous purifier !!! Maintenant, loin de nous exempter de toute notion de sacrifice personnel, ce qu’a fait Jésus, en donnant Sa vie pour ceux qu’Il aime, nous montre à nous Ses enfants Un chemin a suivre.

Nous sommes appelés à nous donner pour les autres. Rappel de 1 Jean 3 : 16 :

« … nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. »

Et avant tout dans le couple :

Ephésiens 5 : 25

25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle,

Il y a une loi et un principe spirituel qui est celui du sacrifice : le sacrifice débloque le miracle ! Nous devons faire régulièrement des choses qui nous coûtent pour débloquer les situations ! Dans chaque bénédiction importante que nous  voulons Déclencher,rentrera automatiquement en ligne de compte le principe de l’alliance et du sacrifice . Dans Genèse 15 : 18, lorsque Dieu veut faire alliance avec Abraham (rappelez-vous on n’est pas encore sous la loi)… Il lui dit :

« Prends pour Moi une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe. Il prit tous ces animaux, les coupa par le milieu et mit chaque moitié l’une en face de l’autre ; mais il ne partagea pas les oiseaux (démarche d’offrande d’Abraham)… En ce jour-là, le SEIGNEUR conclut une alliance avec Abram en disant : Je donne ce pays à ta descendance. »

Voyez, tout au long de l’Ancien Testament : l’homme apporte son offrande et Dieu y répond par la bénédiction. Il n’y a pas de bénédiction sans offrande. Plus : on ne se présentait pas les mains vide devant Dieu ! Et quand c’était le cas, Dieu donnait vite les directives de comment et quelle offrande Lui apporter pour sceller une alliance.

Deutéronome 16 : 16

16 Trois fois par année, tous les mâles d’entre vous se présenteront devant l’Eternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira : à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles. On ne paraîtra point devant l’Eternel les mains vides.
Savez-vous pourquoi la plupart des prières des chrétiens ne marchent pas ? Parce qu’ils se présentent les mains vides devant le Seigneur !

Quand je veux débloquer une situation, je jeûne ou j’offre à Dieu une partie de ce que j’aime manger. Par exemple je cesse de consommer pendant une semaine ou un mois, selon ce que je ressens, du gruyère, du pain, de l’huile d’olive et des tomates car ce sont des choses que j’aime énormément.

Beaucoup de gens imaginent qu’il faut toujours faire des jeûnes épuisants. Non, chacun doit voir pour lui-même. Je peux juste vous dire que chaque fois que je fais ce mi-jeûne comme un sacrifice offert à Dieu, un témoignage de ma bonne volonté et non pas de prouver que je suis le roi du jeûne, les choses se débloquent.

Dieu peut nous amener à payer un prix sous une forme ou un autre ! Je sais que beaucoup ne peuvent entendre un tel exemple sans commencer à penser que c’est acheter la bénédiction. Non ! Mais c’est la déclencher selon le processus  Biblique de l’alliance, qui est un processus d’échange !

On peut dire que le déclenchement d’une bénédiction importante passe à la fois par le rappel de l’alliance et de ses clauses. Mon offrande ne remplace pas (of corse !) le sacrifice de Christ, comme déjà mentionné, mais elle le met en action.

Comme lorsqu’un peu d’essence est mis dans une partie du moteur d’une voiture qu’il faut Réamorcer. Ce n’est pas cette essence qui va faire rouler la voiture, c’est l’arrivée de toute celle qui est dans le réservoir. En Christ, il a été pourvu au plein du réservoir. Maintenant, à cause de la chair, il faut amorcer la pompe pour bénéficier de ce plein.

Vous n’avez pas l’impression qu’une partie de notre christianisme a besoin d’être réamorcée ? Dans ces temps, on ne peut plus compter être béni en donnant le minimum et en attendant le maximum.

L’alliance et les associations

Il nous faut faire attention aux gens avec qui nous passons des alliances, tant en ce qui concerne les frères et soeurs que les serviteurs de Dieu et même les églises. Ne suis-je pas pour l’unité du Corps de Christ ? Bien sûr que oui ! Mais on peut être dans la paix avec beaucoup de monde sans pour autant passer d’alliance avec beaucoup de monde.

Lorsqu’Abraham s’est séparé de Lot, il nous est dit que…

Genèse 13 : 10

10 Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui était entièrement arrosée. Avant que l’Eternel eût détruit Sodome et Gomorrhe, c’était, jusqu’à Tsoar, comme un jardin de l’Eternel, comme le pays d’Egypte.

Rien de mal à lever les yeux, mais le texte hébreu nous fait comprendre qu’il regarda ces choses avec convoitise, avec des yeux charnel. C’est la même expression utilisée dans l’hébreu pour dire que la femme de Potiphar regarda Joseph. Donc, Lot n’était pas dans un bon état d’esprit. Cela devait durer depuis un moment. Et Abraham et Lot décidèrent de se séparer. Les disputes des bergers n’étaient qu’un prétexte.

Il nous dit qu’après que Lot se fut séparé de lui, L’Eternel adressa la parole à Abraham. Rien de particulier, au premier abord, dans nos traductions. Des commentateurs précisent que, dans l’hébreu toujours, l’on comprend que Dieu n’avait pas parlé à Abraham depuis un moment, et qu’Il recommence à lui parler… une fois qu’il s’est séparé de Lot.

Et qu’en fait, la Shekina s’était éloignée d’Abraham depuis un moment à cause de son association avec Lot qui n’avait pas, ou plus, les mêmes dispositions qu’avant dans son coeur. L’alliance que l’on fait avec Dieu s’affaiblit en fonction de la qualité des alliances que l’on passe avec les hommes.

Dieu n’a pas rejeté Lot qui, relativement, demeura l’homme le plus juste de Sodome et Ghomore. Tout est relatif !

Nous devons veiller aux alliances que nous faisons ou gardons avec d’autres frères et serviteurs de Dieu. Et quand on voit qu’ils marchent dans la chair, il faut prendre des distances. Cela ne veut pas dire que Dieu, ou nous-mêmes, les rejetons, mais que nous sommes responsables de l’onction qui est sur nous.

Si le contact prolongé avec certaines personnes affaiblit cette onction, il y a problème. Quand on côtoie les gens qu’il faut, à leur contact notre onction et la leur doivent grandir. Et, comme pour Lot, il y a des gens qui étaient humbles hier, mais qui sont devenus orgueilleux, irrespectueux, impudiques, coléreux ou autres en cours de route. Continuer à s’associer avec ces gens va éloigner la Shekina de Dieu. Que ce soient des frères ou des serviteurs de Dieu.

Proverbes 22 : 24

24 Ne fréquente pas l’homme colère, Ne va pas avec l’homme violent,
Comme pour Abraham, par sentimentalisme souvent, nous mettons régulièrement un ou plusieurs « Lot » dans nos bagages. Et ceux-ci nous « pourrissent la vie au bout d’un moment, voire font basculer notre vision.

Certains ont tout un lot de « Lot » dans leur église dont ils ne savent plus comment se débarrasser !!! Là où d’autre ont carrément un pasteur Lot – plus délicat – qui complique toujours tout pour tout le monde ! Vous avez remarqué que certains chrétiens créent toujours les mêmes problèmes où qu’ils soient. S’ils restent trop longtemps dans votre entourage, ces problèmes viennent sur vous.

Proverbes 13 : 20

20 Celui qui fréquente les sages devient sage, Mais celui qui se plaît avec les insensés s’en trouve mal.

Alors que s’ils décidaient de changer, c’est votre bénédiction qui irait sur eux ! Quand on est partenaire d’hommes de Dieu honnêtes et portant du fruit, on crée un lien avec eux, et la bénédiction qui est sur eux vient sur nous. Ca marche pareil dans l’autre sens quand on s’associe aux gens charnels.

J’ai vu la bénédiction de Dieu revenir dans ma vie avec plus de force chaque fois que je me suis tenu à distance de certains serviteurs de Dieu ou collaborateurs. Le sentimentalisme peut nous faire perdre la présence de Dieu à long terme.

Justement, en faisant allusion aux alliances à éviter dans 1 Corinthiens Paul continue par dire que l’on doit prendre garde à cela car Dieu, Sa présence donc, veut marcher au milieu de nous. Sous-entendu que sinon Il va en être empêché.

2 Corinthiens 6 : 16

16 Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

Ici il est question des infidèles, mais le principe s’applique, à dose moins forte, à l’Eglise. Les chrétiens qui marchent avec Dieu n’ont pas à s’associer avec des chrétiens charnels. » L’unité du Corps de Christ ne se fait pas n’importe comment ! Ce n’est pas au prix de la « Shekina ».

Bonne question à se poser : est-ce que la Shekina m’accompagne ? Comment le sait-on ? Puisque nous marchons par la foi, on ne reconnaît pas la Shekina en fonction de ce que nous sentons, mais on voit les effets de Sa présence !

On verra la faveur de Dieu dans le secours qu’Il nous apporte au bon moment, dans les rencontres que l’on fait et dans l’argent qui arrive de sources insoupçonnées. On se sent guidé de plus en plus, comme par une main invisible, dans sa destinée. Dieu marche au milieu de nous. Cela doit se sentir intérieurement et se voir dans les faits ! Et si ce n’est pas le cas, questions à se poser : Est-ce que je respecte l’alliance ? Déjà dans ces points que nous avons vus :

L’esprit de sacrifice pour Dieu et les autres : L’Evangile du minimum pour le maximum, cela n’existe pas. Paul dit à ce sujet aux Galates :

« Ne vous y trompez pas … on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme sème il le récoltera» (Galates 6 : 7)

On peut se tromper et penser qu’on n’a plus rien à faire, pas de sacrifice à offrir de notre côté et, selon ce verset, cela équivaut à se moquer de Dieu.

La sagesse dans mes associations : Suffisamment commentée en fin de message.

Quand vous mettez de l’ordre dans tout cela, comme pour Abraham, la Shekina n’attend pas 10 ans pour vous revisiter.

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

 

 

Martin Luther Film historique

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Martin Luther

Film historique

Martin Luther est né le 10 novembre 1483 à Eisleben, dans le comté de Mansfeld et mort le 18 février 1546 dans la même ville, est un frère augustin théologien, professeur d’université, père du protestantisme et réformateur de l’Église dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, qui changea le cours de la civilisation occidentale.

Très préoccupé par son salut, il découvre la force libératrice de la foi en Jésus reçue à travers la Bible dans l’épître de Paul aux Romains. Selon Luther , le salut de l’âme est un libre don de Dieu, reçu par la repentance sincère et la foi authentique en Jésus-Christ comme le Messie, sans intercession possible de l’Église. Il défie l’autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d’autorité chrétienne.

Le 3 janvier 1521, il reçoit la bulle Decet romanum pontificem qui lui signifie son excommunication. Après les nombreux débats théologiques du haut clergé, l’empereur du Saint-Empire romain germanique et roi d’Espagne, Charles Quint, convoque Martin Luther en 1521 devant la diète de Worms. Un sauf-conduit lui est accordé afin qu’il puisse s’y rendre sans risque.

Devant la diète de Worms, il refuse de se rétracter, se déclarant convaincu par le témoignage de l’Écriture et s’estimant soumis à l’autorité de la Bible plutôt qu’à celle de la hiérarchie ecclésiastique. L’édit de Worms décide alors de mettre Martin Luther et ses disciples au ban de l’Empire.

Il est accueilli par son ami l’électeur de Saxe Frédéric III le Sage au château de la Wartbourg, où il compose ses textes les plus connus et les plus diffusés.

Martin Luther est également connu pour avoir effectué une traduction de la Bible en allemand dont l’influence culturelle est primordiale, tant pour les fondements de la langue allemande que pour la fixation des principes généraux de l’art de la traduction.

Certaines de ses prises de position sur les Juifs de son temps furent mal interprétées et récupérées par les nazis. Pour cette raison, et pour les aspects révolutionnaires de sa théologie, son héritage a suscité et continue de susciter de multiples controverses.

Que Dieu vous bénisse

 

Film historique John Huss [ les réformateurs ]

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Film historique John Huss
[ les réformateurs ]

Jan Hus John Huss

Sa devise était « La Vérité Vaincra »

il a été fidèle jusqu’au bout,préférant l’intégrité devant Dieu,

plutot que de renier la vérité de la Bible

et ainsi trahir Jesus Christ,

il a été fidèle jusqu’à la mort.

Jean Hus, prêtre catholique, influencé par les idées de Wycliffe, lutta contre les abus de la hiérarchie. Excommunié en 1411, il comparut devant le concile de Constance muni d’un sauf-conduit impérial. Il fut cependant arrêté et brûlé vif comme hérétique le 6 juillet 1415. Jean Hus était convaincu que la Bible devait être présentée dans le langage du peuple, que le salut était obtenu par la foi en Jésus-Christ et que la Parole de Dieu était l’autorité suprême. Non seulement Jean Hus s’écarta de la messe latine, mais il introduisit le chant en assemblée dans son église. Cela entraîna la colère de la hiérarchie de l’Eglise… Intrigues et fausses promesses tissent cette histoire émouvante relatant l’engagement d’un homme de foi en Jésus-Christ.

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

Le don spirituel de la foi – Landry Ogoula

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Le don spirituel de la foi

Pasteur Landry Ogoula

ADD Dijon

Message d’édification

du dimanche 25 mars 2018

Textes bibliques:

Hébreux 11:1 ; Romains 10:17 ; 2 Pierre 1:1

Jude :3 ; 2 Timothée 4:7;  1 Corinthiens 12:31

Luc 17:5; Mathieu 17:19; 1 Corinthiens 13: 1-2

1 Corinthiens 14 ; Daniel 3:1-12 ; Daniel 3: 13 -18

Daniel 3:19-23; Daniel 3 : 24-27

Actes 3:12-16

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

Témoignage du pasteur John Harper à bord du Titanic

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Témoignage du pasteur  John Harper

à bord du Titanic

Le pasteur John Harper,  était à bord du Titanic

Jusqu’au dernier moment,

il a exhorté les gens à donner leur vie à Jésus.

 Bonne écoute!

Lorsque Harper a entendu un homme rejetter son appel à accepter Jésus, Il lui donne un gilet de sauvetage qu’il portait et a dit: «ça tu en a besoin plus que moi. »

Jusqu’au dernier moment, il était à bord du navire, M. Harper a exhorté les gens à donner leur vie à Jésus.

Le 14 Avril 1912, la revue du commerce du constructeur, décrite comme Titanic « pratiquement insubmersible », avait coulé avec la fameuse déclaration faite le 31 mai 1911, quand un employé de la Société de construction navale de la White Star a déclaré: « Même Dieu ne peut couler ce navire. »

Le Scottish prédicateur John Harper et son Nana fille, six ans, étaient à bord du navire qui a coulé après quinze cents personnes sont mortes.Quatre ans plus tôt, la femme de M. Harper était mort laissant une jeune fille nommée Nana, qui était de six ans.

Le but de votre voyage sur le Titanic, prêchait dans une des plus grandes églises des Etats-Unis à l’époque, l’Eglise Moody à Chicago. L’église a été en attente de son arrivée, non seulement parce qu’il était de prêcher une série de messages, y compris a été officiellement accepté de devenir un pasteur en Amérique.

Harper, a été connu comme un orateur intéressant et avait deux églises pasteur au Royaume-Uni, Glasgow et Londres. Son style de prédication était approprié pour un évangéliste comme en témoignent les paroles d’un ami pasteur. « Il était un prédicateur de l’air utilisé pour parler à un large public … Il avait une grande compréhension des vérités bibliques qui vous permettent de faire face avec succès à toutes les attaques contre la foi. »

Lorsque le Titanic a heurté l’iceberg, Harper, par mesure de précaution, il a mis la jeune fille dans l’un des canots de sauvetage, laissant le soin d’un cousin plus âgé qui a également accompagné le voyage (cette précaution lui sauva la vie Nana Harper, qui est décédé en 1986 à l’âge de 80 ans).

Le prédicateur aurait rejoint sa fille, mais a décidé de donner aux gens une autre chance de connaître le Christ. Il ya des dossiers que M. Harper a parlé à chaque personne qui était dans la panique et leur ai parlé de la nécessité d’accepter Jésus-Christ.

Lorsque l’eau commence à couler le navire, Harper a entendu des cris: « . Que les femmes, les enfants et les non-croyants pour relever les canots de sauvetage d’abord» Lorsque Harper a entendu un homme rejette son appel à accepter Jésus, ce qui lui donne un gilet de sauvetage qu’il portait et a dit: «Elle en a besoin plus que moi. » Jusqu’au dernier moment, il était à bord du navire, M. Harper a exhorté les gens à donner leur vie à Jésus.

Quatre ans après le naufrage du Titanic lors d’une réunion, un survivant du Titanic, c’était son premier contact avec M. Harper dans le milieu des eaux glacées de l’Atlantique. Il a déclaré qu’il se cramponnait à un morceau de bois, lorsque Harper a nagé jusqu’à lui et lui dit: «Crois au Seigneur Jésus-Christ et tu seras sauvé», mais l’homme a refusé l’offre dans un premier temps.

Toutefois, pour entendre à nouveau: « Crois au Seigneur Jésus-Christ» et sachant qu’il était seul, à la dérive, et avec deux miles de l’eau sous ses pieds, il a accepté de croire en Jésus. Peu de temps après, M. Harper a vu le survivant qui a succombé au froid et a coulé, dit l’homme avant la réunion des survivants disent simplement: «. Je suis le dernier converti John Harper »
Nana, la fille Harper, a été sauvé et renvoyé en Ecosse, où il a grandi, mariée à un pasteur, et a consacré sa vie au Seigneur.
John Harper, né dans une maison de parents chrétiens, le 29 mai 1872. Il était le dernier dimanche de Mars 1886, quand il était âgé de treize ans qui a reçu Jésus comme Seigneur de votre vie. Il a commencé a prêcher sur quatre ans plus tard à l’âge de 17 ans ) prendre dans les rues de son peuple et prêcher aux hommes de se réconcilier avec Dieu.

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

 

Le sang de la croix. (3ème partie) . Par Andrew Murray

Colossiens 1 .20

La valeur et la puissance du sang de Jésus. 3ème partie

Colossiens 1.20: « Il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix ».

3. L’amour de la croix.

Nous devons à présent nous concentrer sur cet aspect, si nous voulons apprendre pleinement quelle est la gloire du sang de la croix.

Nous avons parlé de la nature profonde de Jésus, dont la croix est l’expression. Nous avons aussi parlé de la puissante influence que cette nature peut exercer en nous et au travers de nous, lorsque nous permettons au sang de la croix d’exercer toute sa puissance en nous.

Toutefois, beaucoup de Chrétiens craignent souvent que cette nature intérieure soit trop pénible à manifester et à conserver. Cette crainte n’est pas toujours enlevée par l’assurance que la croix est la « puissance de Dieu », seule capable de manifester en eux cette nature intérieure que Dieu leur demande de produire.

La raison est simple : l’exercice de cette puissance dépend d’une certaine manière de notre consécration et de notre foi. Certains Chrétiens, sur ce plan, sont très loin de ce qu’ils devraient être !

Pouvons-nous trouver dans la croix la délivrance de cette infirmité et la guérison de cette maladie ?

Le sang de la croix ne peut-il nous accorder, en permanence, non seulement la libération de la culpabilité, mais aussi la victoire sur la puissance du péché ?

Il le peut ! Approchez-vous de Dieu, pour entendre une fois encore ce que la croix vous proclame !

Ce n’est que lorsque nous comprenons bien, et que nous recevons dans notre cœur, l’amour manifesté à la croix, que nous pouvons bénéficier pleinement de toute sa puissance. Paul en rend témoignage: « J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi » (Galates 2:20).

La croix nous parle de l’amour de Dieu.

C’est la foi en l’amour de Celui qui S’est livré pour moi sur la croix qui me permet de vivre comme quelqu’un qui a été crucifié avec Lui.
La croix est la révélation de l’amour. Le Seigneur savait qu’il n’y avait pas d’autre moyen, dans Son amour, pour sauver ceux qu’Il aimait tant, que de verser Son sang pour eux sur la croix. C’est pour cela qu’Il n’a pas accepté de Se détourner de la croix, malgré la terreur qu’elle inspirait, pas même au moment où Son âme angoissée tremblait et agonisait.

La croix nous révèle que le Seigneur nous a tellement aimés que Son amour Lui a permis de surmonter toutes les difficultés, la malédiction du péché et l’hostilité des hommes. C’est par amour qu’Il a vaincu, et qu’Il nous a rachetés pour Lui-même ! La croix est le symbole triomphant de Son amour éternel.

C’est par la croix que l’amour s’est assis sur le trône. C’est de là, de cette position de toute-puissance, que l’amour de Jésus peut accomplir pour tous ceux qu’Il aime tout ce qu’ils désirent.

L’amour conquérant de Jésus.

Quelle nouvelle et glorieuse lumière est ainsi répandue sur les exigences de la croix, sur ce qu’elle se propose de faire en nous, sur sa signification, ainsi que sur la gloire et la vie auxquelles nous sommes appelés par la Parole !

Notre chair est tellement disposée à s’égarer, que même la promesse de l’Esprit et la puissance du Ciel semblent insuffisants pour nous donner le courage dont nous avons besoin.

Mais il y a quelque chose de meilleur que la promesse de la puissance !
La croix nous permet de regarder à Jésus, et de comprendre Son amour éternel et conquérant.

C’est par amour pour nous qu’Il S’est livré à la croix, pour racheter Son peuple.
C’est toujours par cet amour qu’Il accueille tous ceux qui viennent à Lui pour partager la communion de Sa croix, afin de leur accorder toutes les bénédictions qu’Il nous a obtenues sur cette croix.

A présent, Il nous accueille, dans la puissance de cet amour éternel, qui ne cesse d’œuvrer en nous pour manifester dans notre vie tout ce qu’Il nous a acquis à la croix.
Je vois clair à présent ! Ce dont nous avons besoin, c’est d’une claire vision de Jésus Lui-même, ainsi que de Son amour éternel et conquérant ! Le sang est la preuve, sur la terre, de la gloire céleste de cet amour. Le sang nous révèle l’amour de Christ. Tout ce dont nous avons besoin, c’est de contempler Jésus Lui-même, à la lumière de la croix.

Tout l’amour manifesté à la croix est à la mesure de l’amour que le Seigneur nous manifeste aujourd’hui. Cet amour, qui n’a reculé devant aucune puissance d’opposition venant du péché, est aujourd’hui capable de vaincre tout ce qui pourrait être un obstacle en nous. Cet amour qui a triomphé sur ce bois maudit est assez puissant pour remporter et maintenir aujourd’hui une pleine victoire dans notre vie.

L’amour qui a été manifesté par « l’Agneau qui est là comme immolé », au milieu du trône, portant toujours les marques de la croix, est toujours disponible pour former en nous cette nature intérieure qui manifeste la puissance et la bénédiction de cette croix !

Connaître Jésus et Son amour, vivre dans cet amour, et avoir le cœur rempli de cet amour, sont les plus grandes bénédictions que la croix puisse nous apporter ! C’est le canal qui nous permet de recevoir toutes les bénédictions de la croix ! Croix glorieuse ! Croix glorieuse, qui nous offre et nous révèle l’amour éternel du Seigneur !

Le sang est le fruit et la puissance de la croix. Le sang est le don et l’assurance de cet amour. Ceux qui ont été conduits à recevoir le bénéfice merveilleux de ce sang peuvent vivre à présent dans une pleine jouissance de cet amour, peuvent bénéficier en permanence de sa puissance purificatrice. De quelle manière merveilleuse ce sang nous unit à Jésus et à Son amour !

Il est le Souverain Sacrificateur. C’est de Son cœur que ce sang a coulé. C’est à Son cœur qu’il retourne, car Il est Lui-même le but final de l’aspersion de ce sang. C’est Lui qui mène à la perfection tous les effets de ce sang, afin de remplir complètement les cœurs de ceux qu’Il a rachetés à la croix.

Il est le Souverain Sacrificateur qui, dans la tendresse de Son amour, vit à présent en nous pour amener toutes choses à leur perfection. Cette nouvelle nature que nous avons reçue, grâce à la croix, peut à présent obéir à cette loi de la croix dans notre vie. Nous pouvons à présent manifester concrètement la victoire que nous offre la croix, en tant que puissance de vie.

Bien-aimé Chrétien, toi qui as placé ton espérance dans le sang de la croix, abandonne-toi à sa puissance pour en recevoir tout le bénéfice ! Chaque goutte de ce sang parle de l’offrande en sacrifice de la vie du « moi », de la volonté propre, afin de laisser la place à la volonté de Dieu et à Sa Vie.

Chaque goutte de ce sang nous assure que la puissance obtenue par Jésus sur la croix nous est à présent disponible pour nous permettre de continuer à vivre une vie crucifiée.
Chaque goutte de ce sang nous rapproche de Jésus et de Son amour éternel, pour faire passer dans notre vie toutes les bénédictions de la croix, et pour nous maintenir dans l’amour du Seigneur.

Que toutes les vérités de la croix et du sang soient l’objet de toutes nos pensées, nous rapprochent toujours plus de notre Sauveur, et approfondissent toujours plus notre union avec Lui !

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

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Le sang de la croix.( 2ème partie) . Par Andrew Murray

 

Romains 6.10

 

La valeur et la puissance du sang de Jésus. 2ème partie

Colossiens 1/20: « Il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix ».

2. La puissance de la croix.

Quand nous fixons notre attention sur cette vérité, nous pouvons recevoir une révélation plus profonde de la signification de la croix, et du « sang de la croix ».

L’apôtre Paul parle de la « parole de la croix » comme étant la « puissance de Dieu ».

Nous voulons savoir ce que la croix peut accomplir, en tant que puissance de Dieu. Nous connaissons l’œuvre de notre Seigneur en ce qui concerne le péché, sous ses deux aspects. Tout d’abord, en tant que Fils de l’Homme, le Seigneur a dû vaincre la puissance du péché. Il a pu ensuite détruire ses effets devant Dieu, en ce qui concerne la culpabilité. Le premier aspect fut un processus accompli tout au long de Son existence. Le second aspect fut accompli au moment de Sa Passion. A présent que le Seigneur a parfaitement terminé Son œuvre, nous pouvons recevoir ces deux bénédictions en même temps.

Le péché forme un tout. Il en est donc de même de la rédemption. Nous recevons en même temps et à la fois la délivrance de la puissance du péché, et la libération de sa culpabilité. En ce qui concerne la conscience, cependant, la libération de la culpabilité du péché vient avant la claire réalisation du pardon de nos péchés. Il ne peut en être autrement.

Notre Seigneur devait tout d’abord nous libérer de la culpabilité, par Sa victoire sur le péché. Puis Il est ensuite entré dans le Ciel. La bénédiction qui découle de la croix nous est donc accordée dans l’ordre inverse.

La rédemption nous est accordée comme un don du Ciel. Par conséquent, la première chose que nous recevons, c’est une restauration de notre relation avec Dieu. Ensuite, nous recevons la délivrance de la culpabilité. En même temps, nous recevons aussi la délivrance de la puissance du péché.

Le sang permet la réconciliation.

C’est la croix qui nous permet de recevoir cette double délivrance. Paul parle de la libération de la culpabilité dans le texte cité en exergue. Il dit que Dieu « a voulu tout réconcilier avec Lui-même, en faisant la paix par le sang de la croix ».

Le péché avait introduit un changement en Dieu. Non pas dans Sa nature, mais dans Ses relations avec nous. Il a dû se détourner de nous dans Sa colère. La croix de Christ nous a permis de faire la paix avec Dieu. En raison de l’action du sang vis-à-vis du péché, Dieu nous a réconciliés avec Lui, et nous a unis à Lui.

La puissance de la croix dans le Ciel s’est manifestée par la destruction complète de tout ce qui nous séparait de Dieu, et qui pouvait attirer sur nous Sa colère. A présent, en Christ, nous bénéficions d’une pleine liberté d’entrée dans une relation parfaitement intime avec Dieu. La paix a été faite, et a été proclamée. La paix règne dans le Ciel. Nous sommes parfaitement réconciliés avec Dieu. Nous avons été admis à nouveau dans Son amitié.

Tout cela est dû à la puissance de la croix.

Oh ! Que nous puissions avoir des yeux pour voir clairement que le voile de séparation a été complètement déchiré ! Quel libre accès nous avons à présent dans la présence de Dieu ! Combien Ses bénédictions peuvent-elles maintenant nous atteindre en abondance !

Il n’y a plus rien, absolument plus rien, pour empêcher la plénitude de l’amour et de la puissance de Dieu de nous atteindre et d’œuvrer en nous, si ce n’est notre incrédulité, ou la dureté de notre cœur. Puissions-nous méditer sur la puissance de ce sang dans le Ciel, jusqu’à ce que notre incrédulité soit anéantie, et que notre droit de bénéficier de cette puissance céleste, pat la foi, remplisse notre vie de joie !

La croix nous permet de mourir à nous-mêmes.

Nous avons donc vu que la croix est puissante pour effacer notre culpabilité et nous unir de nouveau à Dieu. Mais ce premier aspect est inséparable du second. Car la croix brise aussi la puissance du péché dans notre vie, par la mise à mort du « moi ». C’est pour cela que les Ecritures nous enseignent que la croix non seulement produit en nous le désir d’accomplir ce sacrifice, mais aussi nous accorde la puissance de l’accomplir. La croix accomplit une œuvre parfaite !

Cela apparaît avec une merveilleuse clarté dans l’épître aux Galates. Paul y parle de la réconciliation avec Dieu et de la disparition de la culpabilité:  » Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois » (Galates 3:13).

Mais, dans trois autres passages, Paul parle encore plus clairement de la croix comme moyen de nous donner la victoire sur le péché, sur le « moi », et sur le monde.

« J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi » (Galates 2:20). « Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs » (Galates 5:24). « Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde ! » (Galates 6:14).

Dans ces passages, notre union avec Christ crucifié, et la conformité avec Lui qui découle de cette union, sont présentées comme le résultat de la puissance exercée sur nous par la croix.

Participants de la vie de Christ.

Pour comprendre cela, nous devons nous rappeler que lorsque Jésus Se chargea de Sa croix pour y mourir, Il l’a fait en tant que Second Adam, en tant que Tête et Garant de Son peuple. Ce qu’Il a fait permet à Son peuple de bénéficier de Sa puissance, tout au moins à ceux qui comprennent et qui croient en Son œuvre. La vie que le Seigneur transmet à Son peuple est une vie qui découle avant tout de Sa mort sur la croix.

En tant que Médiateur, le Seigneur S’est chargé de Sa croix tout au long de Sa vie. En mourant sur cette croix, toujours en tant que Médiateur, Il a obtenu la vie et la gloire. Lorsque le Chrétien est uni à Lui et reçoit Sa vie, il reçoit une vie qui, grâce à la croix, a vaincu la puissance du péché. C’est pourquoi il peut alors dire: « J’ai été crucifié avec Christ », « Je suis mort au péché », « Je sais que le vieil homme, en moi, est crucifié avec Christ », « Je suis mort au péché », « J’ai crucifié la chair », « Je suis crucifié au monde » (Romains 6:6, 11).

Toutes ces expressions sont tirées de la Parole de Dieu, et se réfèrent à ce qui s’est passé il y a deux mille ans. L’Esprit et la Vie de Jésus permettent aux Chrétiens de participer à la victoire sur le péché, victoire que Christ a remportée sur la croix. A présent, ils peuvent vivre comme Jésus a vécu, dans la puissance de cette participation à l’œuvre de Christ.

Ils peuvent toujours vivre comme ceux qui ont crucifié leur ancienne nature, comme ceux qui savent que leur « vieil homme » et leur « chair » ont été mis à mort à la croix. Dans la puissance de leur communion avec Jésus, ils peuvent vivre comme Jésus a vécu. En toute chose et en tout temps, ils ont reçu la puissance de choisir librement la croix, malgré la présence du « vieil homme » et du « monde », et de laisser la croix faire en eux toute son œuvre.

Dans la vie de Jésus, la loi de vie a consisté à renoncer à Sa volonté propre, pour faire la volonté du Père, jusqu’à accepter de mettre à mort Sa propre vie. C’est pour cela qu’Il est entré dans une vie céleste de rédemption, par tout ce qu’Il a souffert à la croix, et qu’Il S’est assis sur le trône. Nous savons avec certitude qu’il existe un royaume du péché. Nous étions soumis à son autorité depuis ce qui est arrivé au premier Adam. Nous savons à présent, avec la même certitude, qu’il existe un Royaume de la grâce, en Christ Jésus.

Nous sommes passés sous son influence puissante, par la foi en Celui qui nous a sauvés. Cette merveilleuse puissance, par laquelle Christ a vaincu le péché à la croix, vit et agit à présent en nous. Non seulement elle nous appelle à vivre comme Jésus a vécu, mais elle nous permet aussi d’entrer concrètement dans cette vie, en faisant de la croix la loi centrale de notre vie.

Ami Chrétien, ce sang avec lequel tu as été aspergé, sous lequel tu vis chaque jour, est le sang de la croix. Il tire toute sa puissance du fait qu’il a été versé lors du sacrifice complet de la vie de Christ sur la croix. Le sang et la croix sont unis d’une manière inséparable. Le sang vient de la croix. Il rend témoignage à la croix. Il nous conduit à la croix.

La puissance de la croix est dans ce sang. Chaque goutte de ce sang tombée sur nous doit renouveler notre désir de faire de cette croix la loi de notre vie. « Non pas ma volonté, mais la tienne ! » Que ce soit le chant quotidien de notre consécration, par la puissance de la croix ! Tout ce que la croix nous enseigne, elle nous le transmet aussi ! Tout ce qu’elle nous impose, elle nous permet aussi de le vivre ! Puissiez-vous toujours choisir de vivre continuellement sous l’aspersion de ce sang de la croix ! C’est alors que, grâce à ce sang, la nature et la puissance de la croix pourront se manifester dans votre vie.

à suivre.

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

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Le sang de la croix. (1ère partie) . Par Andrew Murray

 

Philippiens 2.8-11

1ère partie

Le sang de la croix. 1ère partie La valeur et la puissance du sang de Jésus. 1ère partie

La valeur et la puissance du sang de Jésus.

Colossiens 1/20: « Il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix ».

L’apôtre Paul emploie ici une expression dont la signification est très profonde.
Il parle du « sang de sa croix ». Nous savons que Paul attachait une grande importance à la croix de Christ. Dans cette simple phrase, il a pu exprimer toute la puissance et toute la bénédiction qui se manifestent dans la mort rédemptrice de notre Seigneur. La croix est le sujet de sa prédication, l’espérance et la gloire de sa vie. Par l’expression qu’il emploie ici, l’apôtre Paul démontre que le sang tire toute sa valeur de l’endroit où il a été versé, c’est-à-dire à la croix. Mais il démontre aussi que c’est grâce au sang que la croix révèle toute sa puissance et tous ses effets. Ainsi, la croix et le sang s’illuminent mutuellement.

En étudiant ce thème de la puissance du sang, nous verrons combien il est important de considérer tout ce que cette expression veut nous enseigner, tout ce que l’apôtre a voulu dire quand il nous parle du « sang de la croix ». Cela nous permettra de considérer sous un angle nouveau toutes les vérités que nous avons déjà découvertes à propos du sang de Jésus.

Prêtons à présent attention aux trois points suivants :

• La nature de la croix.
• La puissance de la croix.
• L’amour de la croix.

1. La nature de la croix.

Nous sommes trop habitués, quand nous parlons de la croix, à penser qu’il s’agit d’une œuvre passée, accomplie une fois pour toute pour nous. Nous ne pensons pas assez que la valeur de cette œuvre tire son origine de la nature profonde de Dieu, dont la croix n’est que l’expression extérieure. Souvent, on met en avant les souffrances amères et profondes de Christ sur la croix, dans le but d’éveiller les sentiments religieux, comme si ces souffrances représentaient la chose la plus importante à réaliser. Tandis que la Bible met surtout l’accent sur la révélation de la nature intérieure et profonde de Dieu, qui L’a conduit à Se livrer à la mort de la croix, et qui a continué à L’inspirer alors qu’Il était cloué sur la croix. L’Ecriture ne met jamais l’accent uniquement sur ce que le Seigneur a accompli pour nous à la croix. Mais elle jette une lumière particulière sur ce que la Croix a accompli en Lui, et sur ce qui doit aussi être accompli en nous, au travers de l’œuvre du Seigneur.

Cela apparaît non seulement dans les paroles prononcées par notre Seigneur quand Il était sur la croix, mais aussi dans ce qu’Il avait dit précédemment à Ses disciples à trois occasions différentes. Il leur avait dit qu’ils devaient se charger de leur croix et Le suivre. Il leur avait dit ces paroles à plusieurs reprises, quand Il avait annoncé Sa propre crucifixion.

En parlant de la croix, le Seigneur voulait tout spécialement demander à Ses disciples de se conformer à Lui-même. Cette conformité ne consistait pas seulement à supporter des souffrances et des persécutions, mais aussi dans la nécessité de se revêtir de Son caractère et de Sa nature intérieure. C’est pour cela qu’Il leur disait souvent: « Renoncez à vous -mêmes et chargez-vous de votre croix ! » C’était surtout cela qu’Il désirait que Ses disciples fassent.

Le Seigneur nous a aussi enseigné que le fait de Se charger de Sa croix n’a pas commencé quand on lui a placé cette croix de bois sur Ses épaules ! Non ! Il S’est chargé de Sa croix tout au long de Sa vie. Ce qui s’est passé sur le Mont Golgotha, aux yeux de tous, n’a été que la manifestation ultime d’un caractère qui a inspiré toute Sa vie.

La croix brise la puissance du péché.

Qu’a donc signifié le fait de Se charger de Sa croix, pour le Seigneur Jésus ? Quel bénéfice personnel pouvait-Il en retirer ? Nous savons que le péché a complètement modifié la relation de l’homme avec Dieu, tout autant que la relation de Dieu avec l’homme. Ce dernier a été coupé de Dieu par la chute. Dieu a dû Se détourner de l’homme, et faire reposer Sa colère sur lui. D’un côté, nous pouvons observer la terrible tyrannie exercée par le péché sur l’homme. De l’autre, nous pouvons observer la terrible culpabilité du péché, qui oblige Dieu à juger l’homme.

Le Seigneur Jésus, qui est venu délivrer l’homme du péché dans tous ses aspects, a dû régler deux problèmes : celui de la puissance du péché, et celui de la culpabilité du péché. D’abord le premier, ensuite le second. Nous pouvons séparer ces deux aspects, dans le but de clarifier la présentation de la vérité. Toutefois, le péché forme toujours un tout. Par conséquent, nous devons comprendre que le Seigneur, par Son sacrifice substitutif à la croix, non seulement nous a d’abord libérés de la puissance du péché, mais, grâce à cette libération, nous a aussi délivrés de la culpabilité du péché. C’est la gloire de l’œuvre de la croix, par laquelle Dieu a pu atteindre ces deux objectifs en même temps.

Il fallait que le Seigneur Jésus anéantisse la puissance du péché. Il ne pouvait le faire que dans Sa propre personne. C’est pour cela qu’Il dut S’incarner dans une chair la plus proche possible de notre chair de péché. Il est venu dans la faiblesse de la chair, avec la pleine possibilité d’être tenté comme nous en toutes choses. Depuis Son baptême dans le Saint-Esprit et la tentation de Satan dans le désert qui suivit, jusqu’à la terrible agonie de Son âme dans le jardin de Gethsémané et l’offrande de Sa vie sur la croix, toute Son existence fut un combat incessant contre le désir de faire Sa volonté et de recevoir Lui-même l’honneur, contre la tentation d’instaurer Son Royaume par des moyens charnels ou humains. Chaque jour, il dut Se charger Lui-même de Sa croix. Il dut accepter de perdre Sa propre vie, de renoncer à Sa volonté propre, et de ne faire que ce qu’il avait vu ou entendu de Son Père.

Une vie de sacrifice de soi.

Ce qui se passa lors de la tentation dans le désert et de l’agonie de Gethsémané, au début et à la fin de Son ministère public, ne sont que des manifestations évidentes de la nature profonde qui a caractérisé toute Son existence. Jésus a été tenté par le péché de l’affirmation de Soi. Mais Il a vaincu la tentation de satisfaire des désirs légitimes (depuis la première tentation, celle de manger du pain pour calmer sa faim, jusqu’à la dernière, celle d’éviter de boire cette coupe amère de la mort sur la croix), afin de Se soumettre à la volonté de Son Père.

Ainsi, Il S’est offert Lui-même, et a offert Sa vie. Il a renoncé à Lui-même et S’est chargé de Sa croix. Il a appris l’obéissance et a manifesté Sa perfection. Dans Sa propre Personne, Il a remporté une victoire complète sur la puissance du péché, jusqu’à ce qu’Il puisse confesser de Sa bouche : « Je ne parlerai plus guère avec vous ; car le prince du monde vient. Il n’a rien en moi  » (Jean 14 :30).

Sa mort sur la croix fut l’accomplissement final et glorieux de Sa victoire personnelle sur la puissance du péché. C’est pour cela que Sa mort expiatoire sur la croix a une telle valeur ! Pour que nous puissions être réconciliés avec Dieu, il fallait que nous soyons libérés de la culpabilité. Personne ne peut lutter contre le péché, s’il est en même temps sous l’effet de la colère de Dieu ! On ne peut jamais séparer ces deux choses. Le Seigneur Jésus voulait délivrer l’homme de son péché. Il ne pouvait le faire qu’en souffrant la mort en tant que Médiateur. Par Sa mort, Il S’est chargé de la malédiction de Dieu contre le péché, et nous en a délivrés.

Sa suprême puissance pour ôter la culpabilité et la malédiction ne vient pas simplement du fait qu’Il a enduré tant de douleurs et de souffrances, jusqu’à la mort, mais qu’Il les a endurées dans l’obéissance à la volonté de Son Père, pour préserver et glorifier Sa justice. La nature profonde de Jésus L’a toujours poussé à Se sacrifier. C’est pour cela qu’Il S’est volontairement chargé de Sa croix. C’est aussi cela qui confère à la croix toute sa puissance. Il est écrit :

« Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom » (Philippiens 2 :5-9).

Un autre passage nous dit : « Lui qui a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes, et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel » (Hébreux 5 :8-9).

C’est parce que Jésus a brisé et vaincu la puissance du péché, d’abord dans toute Son existence personnelle, qu’Il peut ôter de nous la culpabilité du péché, et nous délivrer à la fois de la puissance et de la culpabilité du péché. La croix est un poteau indicateur divin, qui nous indique que le chemin, le seul chemin donnant accès à la vie de Dieu, passe par l’offrande en sacrifice de la vie du « moi »

Le sang est la preuve de l’obéissance de Christ.

Cet esprit d’obéissance, ce sacrifice de soi, qui a déployé à la croix toute sa valeur, a aussi déployé sa valeur dans le sang de la croix. Là encore, Dieu nous révèle le secret de la puissance de ce sang. Ce sang est la preuve de l’obéissance du Fils Bien-Aimé de Dieu, une obéissance qui est allée jusqu’à la mort. Ce sang est la preuve de la véritable nature de Christ, qui a choisi d’offrir ce sang, de le verser, et de perdre Sa propre Vie, plutôt que de commettre le péché de Se complaire en Lui-même. Il a accepté de tout sacrifier, jusqu’à Sa propre vie, pour glorifier Son Père. Sa vie demeurait dans Son sang. Le cœur duquel a coulé ce sang était rempli d’amour et de dévotion pour Dieu Son Père. Sa vie était entièrement consacrée à obéir à la volonté de Son Père.

A présent, que pensez-vous ?

Lorsque ce sang, vivant et puissant par le Saint-Esprit, vient en contact avec notre propre cœur, et lorsque nous comprenons ce que signifie le sang de la croix, n’aurait-il pas la puissance de nous communiquer la sainte nature de Jésus ?
Ce sang n’a pas pu être versé sans le sacrifice de la volonté propre du Seigneur Jésus.
De même, nous ne pouvons recevoir tout le bénéfice de ce sang que si nous acceptons nous-mêmes de sacrifier notre « moi ». C’est ce sang qui peut nous transmettre une nouvelle nature capable de sacrifier le « moi ». Nous pourrons alors être conformes à Celui qui a été crucifié pour nous.

Nous ferons du sacrifice de nous-mêmes la loi la plus élevée et la plus bénie de toute notre vie.

Le sang est une puissance vivante, spirituelle et céleste. Il est capable de transformer une âme complètement consacrée, pour lui permettre de voir et de connaître, d’une manière expérimentale, qu’il est impossible d’entrer dans la pleine vie de Dieu, sans passer par le sacrifice de soi à la croix. à suivre…

Source de l’article

Que Dieu vous bénisse

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Etre ces vrais adorateurs que Dieu recherche – Etienne Leroi

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Etre ces vrais adorateurs

que Dieu recherche 

Pasteur Etienne Leroi

Assemblée de Dieu de Gap

24 septembre 2017

Textes bibliques:

Jean 4:23 ; Exode 3:18 ; Exode 5:1

Psaume 28:7 ; Colossiens 2:15 ; Galates 5:1

2 Corinthiens 5 :17 ; 1 Corinthiens 7: 23

Psaumes 45:2 ; Luc 6:45 ; 1 Thessaloniciens 5:18- 19

Actes 3:8 ; Jacques 1:17 ; Éphésiens 6:18

Éphésiens 5:20 ; Psaumes 22:3 ; Chroniques 5:3

2 Chroniques 5: 6 ; Hébreux 13:15 ; 2 Chroniques 5:12-14

1 Chroniques  25:7 ; Actes 16:26 ; Matthieu 27:51-52

Bonne écoute!

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Que Dieu vous bénisse

 

Pâques, s’unir dans la liberté – Thibaud Lavigne

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Pâques,

s’unir dans la liberté

Pasteur Thibaud  Lavigne

ADD Antibes

Pour les commentaires ou questions, c’est ICI :

Pâques, Dieu a tout accompli pour libérer son peuple de l’esclavage.

Aujourd’hui, tous ceux qui qui veulent être libre

peuvent le suivre et sont invités à se retrouver et à ne pas vivre

leur relation avec Dieu en solitaire.

La bible insiste sur l’importance de se réunir

tout au long d l’année.

Textes bibliques:

Exode 4:22 ; Exode 5:1 ; Exode 12: 42

Exode 12: 50-51 ; Exode 13:5-6 ; Exode 13 :8 -10

Jean 11: 49-52 ; 1 Corinthiens 10:16-17

Que Dieu vous bénisse

 

La force extraordinaire liée au parler en langues – Henry Linderman

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La force extraordinaire

liée au parler en langues 

Pasteur Henry Linderman

Eglise Evangélique

Vie Nouvelle Paris

Textes bibliques:

2 Timothée 1:3-11; Romains 8 ; Jean 14:15

Actes 1:8; Joel 2 : 28; 1 Corinthiens 13:8-12

Apocalypse 6; 1 Corinthiens 14; Jean 4

Jean 4-23-24. 2 1 Corinthiens 6

Que Dieu vous bénisse

 

Les mystères du parler en langues qui peuvent tout changer dans votre vie ! – Henry Linderman

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Les mystères du parler en langues

qui peuvent tout changer dans votre vie !

Pasteur Henry Linderman

Eglise Evangélique

Vie Nouvelle Paris

Textes bibliques:

1 Corinthiens 12:5 ; 1Corinthiens 14:2 ; Romains 8:26

1 Corinthiens 14 ; 1 Corinthiens 14: 18; Jean 4:14

1 Corinthiens 14:15 ; 1 Corinthiens 14:4 ; 2 Timothée 1:6-7

Jean 16 ; Ephésiens 3:14-21; Actes 2:36

2 Corinthiens 5:17 ; Proverbes 28:13 ; Jean 8 :36

Jean 14:15 ; Actes 1:8 ; 2 Corinthiens 5:14

Actes 2:39 ; Actes 2:1; Actes 2:4 ; Romains 5:5

Que Dieu vous bénisse

 

Le plus grand des miracles – Landry Ogoula

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Le plus grand

des miracles

Pasteur Landry Ogoula

ADD Dijon

Message d’édification

du dimanche 1 avril 2018

Textes bibliques:

Jean 20:30-31 ; Matthieu 12: 38-41

Jean 6: 26- 34 ; Jean 6: 51 ; Luc 23:8-9

Jean 2: 13-22; Matthieu 12 : 21 24

Luc 23:32; Hébreux 10: 5; Matthieu 28:1-7

Luc 24:5; Romains 4;28 ; Romains 4:23-26

Psaume 51:5 ; Jean 3:16  ; Jean 19: 30

Jean 6:1-16; Colossiens 2:15

Que Dieu vous bénisse

Jezi – fim JESUS nan Kreyòl ayiysen

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Jezi

fim JESUS nan Kreyòl ayiysen

(le film Jésus en Créole haitien)

Fim Jezi de ministè Campus for Christ

se yon bon entwodiksyon lavi Jezi dapre levanjil Lik la.

Doublaj Kreyòl Ayiysen te enregistre nan

estidyo Radyo-Tele 4VEH.

Que Dieu vous bénisse

 

Jésus : Le film en langue arabe

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Jésus 

Le film en langue arabe

يسوع الفيلم باللغة العربية

L’histoire la plus extraordinaire

que le monde ait jamais connue.

فيلم يسوع باللغة العربية – حياة يسوع، المسيح ،الفيلم باللغة …

Que Dieu vous bénisse

 

The Jesus Film (Chinese 中文)

incarnation

The Jesus Film

(Chinese 中文)

耶穌拍攝耶穌基督的聖經電影。

耶稣拍摄耶稣基督的圣经电影。

圣经金句:降世为人的基督耶稣
因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,

乃是降世为人的基督耶稣。提摩太前书2:5

Que Dieu vous bénisse

 

Jésus , sa vie, sa mission… en français

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Jésus 

sa vie, sa mission…

Nouvelle version de 2015

©2015 Agape France

« La vie de Jésus » en français

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

Jésus : Le film en langue arabe

Matthieu 14.27

Jésus

Le film en langue arabe

يسوع الفيلم باللغة العربية
L’histoire la plus extraordinaire

que le monde ait jamais connue.

فيلم يسوع باللغة العربية – حياة يسوع، المسيح ،الفيلم باللغة …

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

 

 

 

Film Jésus en Lingala (film complet) Film Yesu Na Lingala

yesuazaliawayesuazaliawa28jesusishere29yesyazaliawayesuazaliawanabiso28withus29yesuazaliawayesuazaliawanabiso

Film Jésus en Lingala
(film complet) Film Yesu Na Lingala

Bilili oyo eza malandisi ya Yesus Christo ndenge ekomami na Biblia na mokanda na Lucas. Ezo talisa biso bomoyi ya Yesus Christo tango azalaki awa na nse na moyi. Nzambe Apambola oyo nyoso azo tala bilili oyo.

Jésus film sur la vie de Jésus-Christ selon  l’Evangile de Luc dans la Bible.

Que Dieu vous bénisse

 

Jésus , sa vie, sa mission… en français

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Jésus

sa vie, sa mission…

Nouvelle version de 2015

©2015 Agape France

« La vie de Jésus » en français

Bonne écoute!

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